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  • 關于蹈用的詩詞(74首)

    1 《石門竹生巖下拳曲無取眾方笑之蹈元乃獨諷詠》 宋·李彌遜

    農丞免官歸,門第冷於鐵。
    屬國埋胡塵,旁觀為心折。
    一朝百僚上,眾目仰光潔。
    賢愚雜平居,高士見錯節。

    2 《再和明復蹈元之什》 宋·李彌遜

    湓江散吏來萬里,借屋僧房冷如水。
    支頤一束儻會心,容膝數椽真傲世。
    大而無用澗底松,過者不顧道傍李。
    賣刀買犢愧老農,汲水埋盆作兒戲。

    3 《與似表弟游石門懷蹈元時中用高字韻》 宋·李彌遜

    逼人塵事等牛毛,袖手端須著眼高。
    策蹇倦追千里馬,荷鋤安用百金刀。
    病來避酒連三月,春半尋山第一遭。
    不見鞭鸞兩仙吏,祗應上界變分曹。

    4 《五次韻送蹈中造朝》 宋·蘇泂

    鏡曲春帆遠,延和曉仗穿。
    已更新歷日,休問小行年。
    用我書三篋,從渠食萬錢。
    功名今古意,留眼看蒼天。

    5 《示兒用許廣文韻》 宋·李昴英

    斐然狂簡不知非,席帽何時免誚議。
    官樣詞章惟典雅,心腔理義要深幾。
    各隨鵬鷃高低適,一笑雞蟲得失微。
    偶未成名兒勿恨,我方追悔蹈文闈。

    6 《答權干用命字韻見惠》 宋·章甫

    峩峩儒衣冠,昕貴知義命。
    大道若坦途,狂夫蹈邪徑。
    惟君異流俗,學古師往圣。
    窮居飲一瓢,輕視車千乘。

    7 《李允蹈以詩見詒走筆和之李號能詩諸貴人客也》 宋·孫應時

    四海夥人物,百年各馳驅。
    持身付埃塵,擾擾竟何須。
    臨邛家四壁,洛北飯一孟。
    白首頗光勞,不愧初心無。

    8 《元和圣德詩》 唐·韓愈

    皇帝即阼,物無違拒。
    曰旸而旸,曰雨而雨。
    維是元年,有盜在夏。

    9 《代曲江老人百韻(年十六時作)》 唐·元稹

    何事花前泣,曾逢舊日春。
    先皇初在鎬,賤子正游秦。
    撥亂干戈后,經文禮樂辰。
    徽章懸象魏,貔虎畫騏驎。

    10 《漢堤詩》 唐·盧肇

    陰沴奸陽,來暴于襄。
    洎入大郛,波端若铓。
    觸厚摧高,不知其防。

    11 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    12 《答俞校書冬夜》 唐·皎然

    夜閑禪用精,空界亦清迥。
    子真仙曹吏,好我如宗炳。
    一宿覿幽勝,形清煩慮屏。
    新聲殊激楚,麗句同歌郢。

    13 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《沁園春(紹興丁巳五月六夜,夢與一道人對歌數曲,遂成此詞)》 宋·張元干

    神水華池,汞鉛凝結,虎龍往來。
    問子前午后,陽銷陰長,自然爐鼎,何用安排。
    靈寶玄門,煙蘿真境,三日庚生兌戶開。
    泥丸透,盡周天火候,平步仙階。

    16 《括沁園春》 宋·林正大

    廬阜諸峰,爐峰絕勝,草堂介焉。
    敞明窗凈室,素屏虛榻,要仰觀山色。
    俯聽流泉。
    中有池臺,旁多竹卉,夾澗杉松高刺。

    17 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

    小學文言文學習哲理

    18 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    19 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    20 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

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