關于賢道圣的詩詞(566首)

與公相從久，未始蹈瑣細。
我既困索米，公已安吳地。
一廛了百指，與閑殆天意。
陛下圣而武，庶物進以匯。

共惟仁義心，無賢愚圣狂。
紛紛萬弓箭，獨以寸鐵當。
毫氂有不察，居然失其鄉。
察則我固有，而失豈真亡。

吾少不學佛，吾道聞之嘗。
虛靈一寸心，無賢愚圣狂。
人惟不自信，渺渺歧上羊。
師今緊尋覓，看是真有亡。
如行人貪程，如久客念鄉。
一朝眼發明，家山儼成行。

與君一再會岷山，共把匏尊中圣賢。
強說市朝為大隱，何如山澤友臞仙。
空中皓月參心地，海面浮漚悟世緣。
安得一龕時晤語，笑披云霧豁青天。

樓觀齊雪，正霜明天凈，一雁高飛。
江南倦客徙倚，目斷雙溪。
憑闌自語，算從來、總是兒癡。
青鏡里，數絲點鬢，問渠何事忘歸。

圣俞小飲亦百杯，高叉兩手無欹頹。
曼卿登樓終日飲，端坐人謂神仙來。
二賢佳語三百載，磊磊亦有梅山在。
有人招邀無不如，吞吸樽罍氣如海。

行客日暮時，愁聞蕭條風。
云山當我前，適與清興同。
夕澗生白煙，蒸空自溟濛。
林壑豈不佳，陟降煩奴僮。

正傳國子先生印，遠訪松陵隱士廬。
二十四篇風月句，幾千萬卷圣賢書。
地偏自覺因人重，日涉從教與世疏。
已戒園丁多種菊，重來對菊膾鱸魚。

軒亭闓爽喜新營，燕省應來賀廈成。
樽酒兩忘賢與圣，韋編相對弟和兄。
詩如繡段從頭好，人似冰壺徹底清。
寄語金昆同石友，道逢何日許班荊。

上古三皇軒農羲，天始有柱地有基。
腹虛與實療民饑，心塞與開植民彝。
保民性命專厥司，握生殺權名曰醫。
萬事萬物有偶奇，一陰一陽之所為。

荊吳相望各天涯，千里柴車鹿自隨。
解轡定應春盡日，及歸宜待鶴來時。
圣賢莫負樽中淥，日月長為物外遲。
若過匡廬訪真隱。
臥龍庵下有期頤。

太虛生氣氣生風，風又生聲詩在中。
固是性情元具足，何當學問更加充。
形容草木魚蟲意，雖妙猶為墮于藝。
雅頌聲音召陰陽，圣賢道義包天地。
句拙莫謝來章工，尚深自養細自融。
和順積中鬼不見，英華發外天無功。

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：學圣人而已矣。

古文觀止贈別友情

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

初中文言文古文觀止勵志勸勉

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭