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  • 關于賢人節的詩詞(517首)

    81 《次張節推山字韻詩留其行》 宋·陳造

    老丑只宜巖谷里,何人契致俊賢間。
    雖云章服裹叔夜,尚有笭箵隨次山。

    82 《送吳子隆節推之官信州五首》 宋·陳造

    人生窮達后愚賢,宦路何妨小著鞭。
    三釜吾今嗟弗洎,奉親東下羨登仙。

    83 《孺人陳氏挽詞》 宋·樓鑰

    教子推陶母,相望百代前。
    詩書經口授,名節誦家傳。
    藝苑高鴻筆,忠言徹細氈。
    源流知有自,何止父兄賢。

    84 《同袁通判游越中三首·趙節使稽山門外花園》 宋·陳著

    前賢眼力到,占得此名區。
    荒徑百年樹,虛堂三面湖。
    檐陰來釣艇,花外起晴鳧。
    借問園中叟,主人曾到無。

    85 《五靈妙仙 贈蓬瀛散人》 元·馬鈺

    愿賢增壽,算家豪散八。
    兒孫孝、盡皆奸黠。
    總超絕。
    效龐公許氏,全家頓悟,同登彼岸,長生路途清滑。

    86 《十一月十四夜誦康節詩至憶弟三首潸然有感》 宋·陳文蔚

    人生雖是有愚賢,到底天倫只一般。
    惆悵同安何處所,不堪歲暮更天寒。

    87 《卞巡檢重建蘋節堂》 宋·蘇頌

    棟宇更新構,亭名即舊規。
    和容君子志,歌闋大夫儀。
    官政搜兵暇,賓賢命席時。
    弦開秋月滿,矢落曉星馳。

    88 《送儀州李太保丈》 宋·蘇頌

    持節出西闉,腰章入舊秦。
    家傳虎韜術,朝有象賢人。
    合閉關山月,帷褰渭水春。
    虜塵今向息,正是雅歌辰。

    89 《挽吳春卿舍人》 宋·喻良能

    出處平生似昔賢,高風勁節凜朝端。
    回天議論心無歉,脫腕文章世所難。
    斫鐵叫天蠻獠服,調羹滿缽里閭歡。
    定應直筆書英躅,留與千秋后代看。

    90 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    91 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    92 《管晏列傳》 兩漢·司馬遷

    管仲夷吾者,潁上人也。
    少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
    管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。
    已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。

    古文觀止寫人傳記

    93 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    94 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    95 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    96 《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 唐·李白

    天上白玉京,十二樓五城。
    仙人撫我頂,結發受長生。
    誤逐世間樂,頗窮理亂情。
    九十六圣君,浮云掛空名。

    贈別憂憤自傳長詩

    97 《送石處士序》 唐·韓愈

    河陽軍節度、御史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。
    有薦石先生者。
    公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。
    人與之錢,則辭;請與出游,未嘗以事免;勸之仕,不應。

    古文觀止規勸序文

    98 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    99 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    100 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

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