關于諂事的詩詞(48首)

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。
孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。
”曰：“客何能？”曰：“客無能也。
”孟嘗君笑而受之曰：“諾。

古文觀止歷史故事寫人

屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。

古文觀止寫人傳記

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。
士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后進之士、負天下之望者，為之后焉。
莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。

古文觀止書信議論用人

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。
圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。
是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。

古文觀止議論

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。
時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。
縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。
會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。

愛國抒情議論

圣人於詩言，曾否專其中。
因事有所激，因物興以通。
自下而磨上，是之謂國風。
雅章及頌篇，刺美亦道同。

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

弭楫山水縣，驅馬東南隅。
侯當溽暑至，乘涼出郊墟。
曉月醒魂夢，輕颸動襟裾。
氣爽體自輕，縱意馳坦途。

謀生在衣食，不仕當作農。
識字讀農書，豈不賢雕蟲。
婦當娶農家，養蠶事炊舂，晨耕候春扈，夜織驚秋蛩。
畦蔬勝肉羹，社酒如粥醲。
毋為慕朝幘，諂笑求見容。

唐虞亦人耳，四海可高謝。
哀哉斗升故，諂妄兩憑架。
心明物自賓，能整故能暇。
會當棄人事，面壁度九夏。

天寶政事何披猖，使典相國胡奴王。
弄權楊李不足怪，阿瞞手自裂紀綱。
八姨富貴尚有理，何至詔書褒五郎。
盧龍賊騎已洶洶，丹鳳神語猶瑯瑯。

兩畿相望東與西，書來三日猶為稽。
短篇投子譬瓦礫，敢辱報之金褭蹄。
文章至寶被埋沒，氣象往往干云霓。
飛黃伯樂不世出，四顧驤首空長嘶。

吾家世南折簡呼，有日曷不見子都。
牽衣況復幼吾幼，閉戶大似愚公愚。
鮮妝袨服出空巷，鈿車繡轂來塞涂。
展烏絲欄擁小玉，設錦步障盛綠珠。

自生民以來，未有夫子盛。
六經更百代，略不睹疵病。
瞿聃書角立，亦各談性命。
空門甚宏放，果報駭觀聽。

彼徐太元者，杭州之參軍。
同僚曰張惠，犯贜抵深文。
徐哀其母老，詣獄輒自陳。
謂惠所受贜，太元本同分。

君子道合久以成，小人利合久以傾。
世道下衰交以利，遂使周雅稱嚶鳴。
煌煌大都足軒冕，綽有風采為名卿。
高名重位蓋當世，退朝歸舍賓已盈。

安陸玉女泉，寒流隱叢薄。
驪山華清泉，顯貴頗昭焯。
二泉仙所留，暖氣注潺灂。
后世入山人，塵垢賴疏淪。