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  • 關于諸果的詩詞(224首)

    61 《春從天上來(鶴鳴奉旨)》 宋·張繼先

    王土平平。
    正海息波瀾,岳斂云煙。
    三景虛明,八表澄清,一月普照諸天。
    有流霞洞煥,映黍珠、徐下空玄。

    62 《水調歌頭(壽武公望)》 宋·廖行之

    韓國武中令,公望乃云孫。
    平生壯志,凜凜長劍倚天門。
    郁積胸中謀慮,慷慨尊前談笑,袖手看風云。
    唾手功名事,詩句自朝昏。

    63 《水調歌頭》 宋·京鏜

    為郡邑之光。
    輒勉繼嚴韻,以謝萬分。
    百堞龜城北,江勢遠連空。
    杠梁濟涉,渾似溪澗飲長虹。

    64 《臨江仙》 宋·辛棄疾

    諸君亦不果來,豈牡丹留不住為可恨耶。
    因以來韻,為牡丹下一轉語
    只恐牡丹留不住,與春約束分明。
    未開微雨半開晴。

    65 《柳梢青》 宋·魏了翁

    不果,又以簡書不克往侍缺,然于懷,再遣小闋,托諸兄代勸。
    記得年年。
    阿奴碌碌,常在眼前。
    彩舫吳天,錦輪蜀地,閱盡山川。
    今年苦戀家園。
    便咫尺、千山萬山。
    但想稱觴,三荊樹下,叢桂堂邊。

    懷念

    66 《柳梢青》 宋·魏了翁

    不果,又以簡書不克往侍缺,然于懷,再遣小闋,托諸兄代勸。
    記得年年。
    阿奴碌碌,常在眼前。
    彩舫吳天,錦輪蜀地,閱盡山川。
    今年苦戀家園。
    便咫尺、千山萬山。
    但想稱觴,三荊樹下,叢桂堂邊。

    67 《臨江仙》 宋·曾慥

    子后寅前東向坐,冥心琢齒鳴鼉。
    托天回顧眼光摩。
    張弓仍踏弩,升降轆轤多。
    三度朝元九度轉,背摩雙擺扳弩。

    68 《青玉案(和賀方回青玉案寄果山諸公)》 宋·馮時行

    年時江上垂楊路。
    信拄杖、穿云去。
    碧澗步虛聲里度。
    疏林小寺,遠山孤渚,獨倚闌干處。
    別來無幾春還暮。
    空記當時錦囊句。
    南北東西知幾許。
    相思難寄,野航蓑笠,獨釣巴江雨。

    69 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    70 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    71 《李賀小傳》 唐·李商隱

    京兆杜牧為李長吉集序,狀長吉之奇甚盡,世傳之。
    長吉姊嫁王氏者,語長吉之事尤備。
    長吉細瘦,通眉,長指爪,能苦吟疾書。
    最先為昌黎韓愈所知。

    高中文言文傳記

    72 《送江陵薛侯入覲序》 明·袁宏道

    當薛侯之初令也,珰而虎者,張甚。
    郡邑之良,泣而就逮。
    侯少年甫任事,人皆為侯危。
    侯笑曰:“不然。

    送別贊頌寫人序文

    73 《馮諼客孟嘗君》 先秦·佚名

    齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。
    孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。
    ”曰:“客何能?”曰:“客無能也。
    ”孟嘗君笑而受之曰:“諾。

    古文觀止歷史故事寫人

    74 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

    古文觀止寫人歷史故事

    75 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    76 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    77 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    78 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

    古文觀止高中文言文祭文悼亡

    79 《賀進士王參元失火書》 唐·柳宗元

    得楊八書,知足下遇火災,家無余儲。
    仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜。
    蓋將吊而更以賀也。
    道遠言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。

    古文觀止勸慰友人書信

    80 《管仲論》 宋·蘇洵

    管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。
    管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子爭立,其禍蔓延,訖簡公,齊無寧歲。
    夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。
    故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。

    古文觀止議論寫人

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