大都禮義本人情,若論人情莫若親。茍使於親無曲折,不知人視作何人。
謙抑從來不務爭,於人唯恐的真情。若於禮義愆違處,安得區區學面朋。
四者相資體亦成,體成須要得兼明。當知禮樂非文具,乃是其間造化名。
仁體從來不可名,方圓隨處便成形。要之自在初非力,以力為之恐失經。
丘何為佞乃棲棲,此語深憐及仲尼。猶乃從容言疾固,胸中蕩浩不容窺。
若於君子能修敬,敬外無緣復有余。子路不思三致問,病猶堯舜果何如。
於時窮達何須較,在我行藏未易論。子路不知方慍見,更疑力學到師門。
參聞吾道無心語,只在當時一唯間。多學反嗟疑子貢,望云猶隔數重關。
揚雄苦作艱深語,曹操空嗟幼婦詞。晚悟師言達而已,不須此外更支離。
豈是區區務相師,尋常一事不容欺。及階及席方皆坐,猶告之曰某在斯。
常追往日悔前事,復向如今念后來。幸爾平生無所好,喜於末句絕纖埃。
損益由人好樂間,須於情竇著防閑。雞鳴舜跖能分得,始向師門見一斑。
要之恐懼常修省,乃是吾心所必然。君子如云止三畏,又何終日卻乾乾。
竊怪陳亢問伯魚,子今亦有異聞乎。喜云聞一得三理,料得其他未必如。
欲逃陽貨遇諸涂,在我之言亦未疏。大抵行藏非汝事,孰云夫子主癰疽。
如何夫子欲無言,此理疑其或未然。若看陰陽運行處,方知與物自周旋。
既能委曲存商后,又不區區愛此身。以至為奴作洪范,仲尼稱謂有三仁。
有道不妨三見黜,當時人恨以為多。從來一向貪婪輩,讀此其如愧恥何。
宣尼頗意在斯人,故爾令由去問津。大是斯人能會意,知津此語亦為真。
看來桀溺與長沮,固是其言太闊疏。若論耰耡全不顧,這般風味亦難如。