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  • 關于誠多幸的詩詞(115首)

    1 《奉和圣制過溫湯》 唐·鄭義真

    洛川方駐蹕,豐野暫停鑾。
    湯泉恒獨涌,溫谷豈知寒。
    漏鼓依巖畔,相風出樹端。
    嶺煙遙聚草,山月迥臨鞍。
    日用誠多幸,天文遂仰觀。

    2 《天宮小閣納涼》 宋·邵雍

    小閣於吾有大功,清涼冠絕洛城中。
    自慚虛薄誠多幸,襟袖長涵萬里風。

    3 《答陳再次前韻》 宋·蘇頌

    牛斗經年望建標,忽聞行李度南譙。
    仙舟復喜逢元禮,飛御仍煩接子喬。
    已試演綸成典冊,尚勞分竹偃藩朝。
    海沂邂逅誠多幸,繼日相過不待招。

    4 《渭村退居,寄禮部崔侍郎、翰林錢舍人詩一百韻》 唐·白居易

    圣代元和歲,閑居渭水陽。
    不才甘命舛,多幸遇時康。
    朝野分倫序,賢愚定否臧。
    重文疏卜式,尚少棄馮唐。

    5 《三月三十日微雨偶成詩二十四韻書懷獻留守開》 宋·司馬光

    春盡少歡意,昏昏睡思添。
    正憂花氣索,更用雨聲兼。
    乍語鶯喉澀,慵飛柳絮黏。
    落英紅沒砌,茂草碧侵簾。

    6 《聞景仁遷居計昌為詩寄之》 宋·司馬光

    天衢名利場,塵泥繼朝昏。
    況茲辭榮久,厭苦車馬喧。
    慨然忽高舉,翩若黃秸翻。
    朝賣西城宅,暮理南行轅。

    7 《喜侯喜至贈張籍張徹》 唐·韓愈

    昔我在南時,數君常在念。
    搖搖不可止,諷詠日喁噞.
    如以膏濯衣,每漬垢逾染。
    又如心中疾,針石非所砭。

    8 《禁林讌會之什》 宋·畢士安

    好文英主古難齊,寵重詞臣意弗低。
    睿藻清新刊翠琰,神蹤飛動在璇題。
    蕓箋許效蓬萊閣,花檻容模罨畫溪。
    樂圣朋儕開綺席,愛君誠抱掛金閨。
    買臣晚遇知多幸,犬子端憂思轉稽。
    天地恩私無以報,只將克慎對芝泥。

    9 《水調歌頭 賀汪覺翁受吉水州判 茲者,?》 元·陳櫟

    里推吉水為名州斗南。
    公一人擢高才而上佐,除書星耀,喜氣云蒸。
    僭揭短歌,用旌手,以芹香之贊,少見柏悅之誠。
    以期道覺期民,志本同耕莘之志,佐天子相天下,堂重新畫錦之堂。

    10 《戊子春術者劉五星謂予壽有八十一感而有作二》 宋·吳芾

    多少同年盡溘然,我今獨喜尚安全。
    儻延朝夕誠為幸,敢謂猶能十五年。

    11 《十報恩 文登縣黃?醮,贈道眾》 元·馬鈺

    昆侖三髻馬風歌。
    得遇修仙厭事多。
    我處無為酬本愿,人求追薦苦相魔。
    加持助醮居環堵,救拔亡靈上大羅。
    滯魄孤魂誠有幸,一齊超度喜無

    12 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

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    13 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

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    14 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    15 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    16 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉!秋之為氣也。
    蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
    憭栗兮,若在遠行。
    登山臨水兮,送將歸。

    17 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    18 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    19 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

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    20 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

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