關于詩詠物的詩詞(224首)

不見日東上，西原雨一晴。
逐時看景異，風物入詩清。
立久飛云滅，身高去鳥平。
石峰何處是，歸思忽然生。

博物君子識覽精，包羅錯綜能成文。
夫何吳興載慶豫，慨然譜竹擬諸形。
非草非木言甚決，品類繁夥難盡說。
九江五嶺多逸遺，維此方君更無別。

蓮之為瑞固有之，水神豈肯輕種奇。
雙花僅見子辱表，并蒂嘗著原父詩。
未如今年荊州幕，拔萃出類羅方池。
二花三花四五花，至於六花同一枝。

我嘗采石山頭見蛾眉，且看濃妝淡抹兩湖宜。
何物老嫗生此兒，又睹雙髻尤為奇。
五丁刻畫盤古時，黛綠常假山靈施。
春風閱盡不肯笄，素螺頭立鬢不絲。

昨朝才解凍，今日又開花，帝力無人識，誰知玩物華。

當代老畫師，故家奇男子。
吐胸萬邱壑，費盡溝婁紙。
向騁儒俠場，物望籠都市。
不污后車塵，青霄一鶴起。

幸觀世事已忘機，觴詠流行度幾時。
萬物本來同一性，可知猿鳥不相疑。

方見橫斜忽亂飛，噫其造物未昌時。
點衣片片皆詩料，愛惜移時不敢吹。

金線草頭蜂展翅，玉簪花頷鷺生兒。
窗前野草皆天巧，也有閒人為賦詩。

晚來寒氣重，景物故撩人。
不厭詩雕腎，寧辭酒入唇。
恍驚殘夜月，疑夢故園春。
欲倩何人畫，紛紛飛玉塵。

天與騷人景物宜，風流嘲戲恰相知。
長安道上吟詩罷，笑里騎驢緩勒羇。

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

歲將暮，時既昏。
寒風積，愁云繁。
梁王不悅，游于兔園。
乃置旨酒，命賓友。

辭賦精選寫雪

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。
而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會桃花之芳園，序天倫之樂事。

古文觀止宴飲抒懷序文

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

好睡慵開莫厭遲。
自憐冰臉不時宜。
偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。
詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

詠物梅花言志

傾酒向漣漪，乘流欲去時。
寸心同尺璧，投此報馮夷。
江曲全縈楚，云飛半自秦。
峴山回首望，如別故鄉人。