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  • 關于識記的詩詞(458首)

    201 《摸魚兒(春光)》 宋·李裕翁

    計江南、許多風景,繁華只在睛晝。
    些兒淡沲花著柳。
    疏雨后。
    更艷艷綿綿,潑眼濃如酒。

    202 《月下笛(次韻)》 宋·曾允元

    又老楊花,浮萍點點,一溪春色。
    閑尋舊跡。
    認溪頭、浣紗磧。
    柔條折盡成輕別,向空外、瑤簪一擲。

    203 《六州歌頭(送辛稼軒)》 宋·程必

    向來抵掌,未必總談空。
    難遍舉,質三事,試從公。
    記當年,賦得一丘一壑,天鳶闊,淵魚靜,莫擊磬,但酌酒,盡從容。
    一水西來他日,會從公、曳仗其中。

    詠物梅花

    204 《沁園春(別陳總帥)》 宋·程必

    玉局仙人,輕帆萬里,送入三吳。
    怪一舟如葉,元無濁物,依然姑射,滿載冰壺。
    昔日文君,千言成誦,不識如今記得無。
    新來也,喜都將分付,一顆驪珠。

    205 《喜遷鶯(壽薛樞密)》 宋·程必

    去年玉燕,記曾期今歲,瑤光入度。
    今日都人,從頭屈指,盡是黑頭公輔。
    爭道一朝語合,誰信千齡際遇。
    更積雨。

    206 《石蒼舒醉墨堂》 宋·蘇軾

    人生識字憂患始,姓名粗記可以休。
    何用草書夸神速,開卷惝恍令人愁。
    我嘗好之每自笑,君有此病何年瘳。
    自言其中有至樂,適意無異逍遙游。

    書法

    207 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    208 《水調歌頭·題西山秋爽圖》 清·納蘭性德

    空山梵唄靜,水月影俱沉。
    悠然一境人外,都不許塵侵。
    歲晚憶曾游處,猶記半竿斜照,一抹界疏林。
    絕頂茅庵里,老衲正孤吟。

    題畫抒情

    209 《虞美人·弄梅騎竹嬉游日》 清·王國維

    弄梅騎竹嬉游日。
    門戶初相識。
    未能羞澀但嬌癡。
    卻立風前散發襯凝脂。
    近來瞥見都無語。
    但覺雙眉聚。
    不知何日始工愁。
    記取那回花下一低頭。

    少女

    210 《送王含秀才序》 宋·韓愈

    吾少時讀《醉鄉記》,私怪隱居者無所累于世,而猶有是言,豈誠旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩,乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心,或為事物是非相感發,于是有托而逃焉者也。
    若顏子操瓢與簞,曾參歌聲若出金石,彼得圣人而師之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
    建中初,天子嗣位,有意貞觀、開元之丕績,在廷之臣爭言事。
    當此時,醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭,而又嘉良臣之烈,思識其子孫。

    送別序文

    211 《贈寫御容妙善師》 宋·蘇軾

    憶昔射策干先皇,珠簾翠幄分兩廂。
    紫衣中使下傳詔,跪捧冉冉聞天香。
    仰觀眩晃目生暈,但見曉色開扶桑。
    迎陽晚出步就坐,絳紗玉斧光照廊。

    212 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    213 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    214 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

    古文觀止墓志銘哀悼贊頌

    215 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

    古文觀止感恩書信

    216 《苛政猛于虎》 先秦·佚名

    孔子過泰山側 ,有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之,使子路問之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者。
    ”而曰:“然。
    昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。
    ”夫子曰:“何為不去也?”曰:“無苛政。

    哲理故事

    217 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    218 《曾國藩誡子書》 清·曾國藩

    余通籍三十余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。
    今將永別,特將四條教汝兄弟。
    一曰慎獨而心安。
    自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨。

    家訓

    219 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    220 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

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