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  • 關于識記的詩詞(458首)

    1 《勸諭賑濟詩》 宋·馮楫

    我昔未第日,鄉間逢歲饑。
    兩率閭里人,相共行賑濟。
    饑民僅得食,免困餓而斃。
    及我登第后,被罪歸田里。

    2 《移官巴陵行有日矣書呈唐德輿程士和梁和仲于》 宋·趙蕃

    門戶憐非寄,聲名嘆不群。
    倦游俱楚子,舊識記番君。
    去覓江山助,行思風月分。
    詩成如枉寄,亦足張吾軍。

    3 《送張南史(效何記室體)》 唐·皇甫冉

    馬卿工詞賦,位下年將暮。
    謝客愛云山,家貧身不閑。
    風波杳未極,幾處逢相識。
    富貴人皆變,誰能念貧賤。
    岸有經霜草,林有故年枝。
    俱應待春色,獨使客心悲。

    4 《送張南史(效何記室體)》 唐·皇甫冉

    馬卿工詞賦,位下年將暮。
    謝客愛云山,家貧身不閑。
    風波杳未極,幾處逢相識。
    富貴人皆變,誰能念貧賤。
    岸有經霜草,林有故年枝。
    俱應待春色,獨使客心悲。

    5 《僧如展及韋載同游碧澗寺各賦詩…不復撰成徒以四韻為識》 唐·元稹

    重吟前日他生句,豈料逾旬便隔生。
    會擬一來身塔下,無因共繞寺廊行。
    紫毫飛札看猶濕,黃字新詩和未成。
    縱使得如羊叔子,不聞兼記舊交情。

    6 《伏覽呂侍郎丘員外舊題十三代祖歷山草堂詩因書記事》 唐·湛賁

    名遂貴知己,道勝方晦跡。
    高居葺蓮宮,遺文煥石壁。
    桑田代已變,池草春猶碧。
    識曲遇周郎,知音荷宗伯。
    調逸南平兆,風清建安跡。
    祖德今發揚,還同書史冊。

    7 《寄湘幕王重書記》 唐·齊己

    拋擲浟江舊釣磯,日參籌畫廢吟詩。
    可能有事關心后,得似無人識面時。
    官好近聞加茜服,藥靈曾說換霜髭。
    高才直氣平生志,除卻徒知即不知。

    8 《又記》 唐·呂巖

    數載樂幽幽,欲逃寒暑逼。
    不求名與利,猶恐身心役。
    苦志慕黃庭,殷勤求道跡。
    陰功暗心修,善行長日積。

    9 《游靈巖記》 明·高啟

    吳城東無山,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡,或起或伏,而靈巖居其詞,拔其挺秀,若不肯與眾峰列。
    望之者,咸知其有異也。
    山仰行而上,有亭焉,居其半,蓋以節行者之力,至此而得少休也。
    由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吳王夫差宴游之遺處也。

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    10 《虎丘記》 明·袁宏道

    虎丘去城可七八里,其山無高巖邃壑,獨以近城,故簫鼓樓船,無日無之。
    凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往來,紛錯如織,而中秋為尤勝。
    每至是日,傾城闔戶,連臂而至。
    衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間。

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    11 《游虞山記》 清·沈德潛

    虞山去吳城才百里,屢欲游,未果。
    辛丑秋,將之江陰,舟行山下,望劍門入云際,未及登。
    丙午春,復如江陰,泊舟山麓,入吾谷,榜人詭云:“距劍門二十里。
    ”仍未及登。

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    12 《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》 宋·蘇軾

    十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
    千里孤墳,無處話凄涼。
    縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
    夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。
    相顧無言,惟有淚千行。
    料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
    (腸斷 一作:斷腸)

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    13 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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    14 《荷葉杯·記得那年花下》 唐·韋莊

    記得那年花下,深夜,初識謝娘時。
    水堂西面畫簾垂,攜手暗相期。
    惆悵曉鶯殘月,相別,從此隔音塵。
    如今俱是異鄉人,相見更無因。

    愛情回憶相思

    15 《石鐘山記》 宋·蘇軾

    《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。
    ”酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。
    是說也,人常疑之。
    今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。

    古文觀止紀游寫景寫山

    16 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

    17 《越州趙公救災記》 宋·曾鞏

    熙寧八年夏,吳越大旱。
    九月,資政殿大學士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣災所被者幾鄉,民能自食者有幾,當廩于官者幾人,溝防構筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉粟可發者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹其備。
    州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
    故事,歲廩窮人,當給粟三千石而止。

    饑荒

    18 《百丈山記》 宋·朱熹

    登百丈山三里許,右俯絕壑,左控垂崖,壘石為磴,十余級乃得度。
    山之勝,蓋自此始。
    循磴而東,即得小澗。
    石梁跨于其上。

    游記寫景山水

    19 《滿江紅 口貞居開得月軒 辛丑銷夏記卷四元俞》 元·俞和

    □□桃華,又一□、元都春色。
    彷佛記、主家陰洞,不多塵跡。
    竹里棋枰憎鳥污,人間鶴語無人識。
    □古風、遲暮卻相逢,龐眉客。

    20 《滿江紅 授(原作受,據道藏改)記門人》 元·李道純

    吾道玄關,決不許、外邊人人。
    有學者來參,防他做賊。
    猛把殺人刀子舉,活人手段輕拈出。
    更單提、獨弄逞神通,誰能敵。

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