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  • 關于識真的詩詞(1465首)

    241 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    虛而通,用而沖。
    默游量外,直照環中。
    云水一身瘠,家風四壁空。
    相逢有知己,點指識渠儂。

    242 《鄭成忠寫真求贊》 宋·釋正覺

    智不能知,識不能識。
    一氣輕清,雙瞳冷碧。
    蓮開夢覺,十方虛殞於一時;鯤蛻鵬摶,九萬里成乎一息。

    243 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·辨音菩薩章》 宋·釋正覺

    妙圓單復絕中邊,五五機輪互換難。
    弦管調來聲律合,梭絲識出錦文觀。
    身心一一能分應,手眼千千不可謾。
    似付鹽梅巖叟用,和羹無復見鹹酸。

    244 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·金剛藏菩薩》 宋·釋正覺

    黃金出鑛斷前疑,岸走舟安覺所欺。
    動目是渠搖湛水,聚螢無我灼須彌。
    翳消便見飛華盡,機迅將知擊電遲。
    識得堆堆庵內主,外魔那得得藩籬。

    245 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·總頌》 宋·釋正覺

    木童吟處槁回春,個里莊嚴功德林。
    垂手斷崖知路活,藏身空劫忌機沈。
    未翻識浪無多子,不掛唇皮有一音。
    佛祖契心言跡外,炷香清坐與追尋。

    246 《緣識》 宋·宋太宗

    繼出宏材,睹奧自開。
    揣摩三教,百行俱來。
    真宗起思,撫掌堪咍。
    識業之敏,談論熙哉。

    247 《緣識》 宋·宋太宗

    忙即但忙,閑即便閑。
    無數之見,與道相關。
    言雖鄙俚,勿生謗毀。
    利他何疑,嗔乃興喜。

    248 《緣識》 宋·宋太宗

    身惟知冷暖,假合是緣根。
    了達真空相,金剛不二門。

    249 《緣識》 宋·宋太宗

    邪見終成僻,真如是久長。
    閑心通物外,日月四時忙。

    250 《緣識》 宋·宋太宗

    我有真金色,常銀染不得。
    我有智慧空,從頭即是實。
    我有兜羅綿,豈受凡情墨。
    勸爾世間人,善道須平直。

    251 《緣識》 宋·宋太宗

    皮毛非實相,四大擬奚為。
    悟即真空法,愚迷自不知。

    252 《緣識》 宋·宋太宗

    時流求法界,問取本真詮。
    了悟空皆寂,心明海月圓。

    253 《緣識》 宋·宋太宗

    心專慕道真空法,恬澹清虛好到頭。
    如此修行皆盡達,十洲仙侶道相求。

    254 《緣識》 宋·宋太宗

    賢愚善惡未嘗休,是個眾生信佛求。
    真實持經堪鄭重,非心不定謾勞修。

    255 《緣識》 宋·宋太宗

    香湯灑浴更齋清,運動形軀四體輕。
    魔鬼自然生怕怖,神魂必定轉安寧。
    從無入有皆真實,去住何難妙最精。
    五行聚散歸一體,靈源不用苦煎烹。

    256 《緣識》 宋·宋太宗

    逍遙里外混諸天,澹蕩其中四敘間。
    拂拭塵埃明印月,遍駈神神鬼鏁驪山。
    裝添出沒何奇異,秘隱藏真未是閑。
    但好消詳清景內,勿生疑慮動機關。

    257 《緣識》 宋·宋太宗

    修心慕道入玄機,方便門停次第依。
    種性莫教拘執定,因緣去住不相違。
    離他少欲陰功積,淡薄深來絕是非。
    浮世利名常逢遣,真空妄想一時歸。

    258 《緣識》 宋·宋太宗

    修行緣識近宗師,妄想真空各自持。
    慕道終來歸正法,無窮方寸莫教癡。

    259 《緣識》 宋·宋太宗

    玄之玄又見真空,巧拙臨時要妙中。
    大智仗藏知遠近,纖微盡達了然通。
    周旋物性誰區別,坦蕩由來是且同。
    境致三才隨有位,神光照室瑩西東。

    260 《緣識》 宋·宋太宗

    懸鑒高明鬼亦愁,方知研丑更玄幽。
    恒持大道真空理,清靜煙波可自由。

    * 關于識真的詩詞 描寫識真的詩詞 帶有識真的詩詞 包含識真的古詩詞(1465首)
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