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  • 關于證講的詩詞(12首)

    1 《送證上人住持道場》 明·高啟

    緌公昔年住寶坊,龍象蹴踏騰毫芒。
    袈裟曾侍玉座旁,萬眾闤聽講仁王。
    弟子如云來四方,朝鐘暮鼓鳴高堂。
    西歸蔥嶺今幾霜,缽傳曇師道彌昌。

    2 《謝通講師五偈》 宋·釋正覺

    五月人間膏火煎,清風麈對有夤緣。
    點頭頑石能明證,借口虛空解講玄。
    隨類佛身分百億,出塵紅卷等三千。
    未閑相約蒲禪穩,作別又趨華雨筵。

    3 《三學山夜看圣燈》 唐·徐氏

    虔禱游靈境,元妃夙志同。
    玉香焚靜夜,銀燭炫遼空。
    泉漱云根月,鐘敲檜杪風。
    印金標圣跡,飛石顯神功。

    4 《送律師歸婺州》 唐·張籍

    京中開講已多時,曾作壇頭證戒師。
    歸到雙溪橋北寺,鄉僧爭就學威儀。

    5 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    6 《柳子厚墓志銘》 唐·韓愈

    子厚,諱宗元。
    七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟陰公。
    曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考諱鎮,以事母棄太常博士,求為縣令江南。

    古文觀止墓志銘哀悼贊頌

    7 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    8 《流民嘆》 宋·黃庭堅

    朔方頻年無好雨,五種不入虛春秋。
    邇來后土中夜震,有似巨鰲復戴三山游。
    傾墻摧棟壓老弱,冤聲未定隨洪流。
    地文劃劙水觱沸,十戶八九生魚頭。

    9 《譯經惣持大師致宗之泗上禮塔》 宋·楊億

    早傳心印得衣珠,不學聲聞證有馀。
    犀柄屢登三殿講,瑯函新譯五天書。
    蓮華塔下焚香去,竹箭波間解纜初。
    隨順世緣無所住,經行宴坐自如如。

    10 《山居感舊百韻》 宋·岳珂

    昔在淳熙日,中興最盛年。
    身逢千載運,眼見五朝天。
    楚甸當澄按,岷江極泝沿。
    經途俱極險,問字始能言。

    11 《書無錫高老愚翁家傳后》 近代·陳三立

    行郁惠山旁,中有隱君子。
    承傳講學風,刻厲飭倫紀。
    一世騰萬里,禍亂愈弗止。
    侈言匹夫責,詭遇余喪己。

    12 《次韻蔣穎叔同游南屏見惠長篇》 宋·蘇頌

    青山橫莽蒼,萬石出南麓。
    古剎表耆阇,高聲聳群玉。
    居惟擇岡巒,近靡數松竹。
    郡郭路非遙,游人舂不宿。

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