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  • 關于證人的詩詞(250首)

    141 《偈頌四十一首》 宋·釋普寧

    迷司兩門,圣凡二路。
    總與諸人開闢了也,普請一時證入。

    142 《頌古十八首》 宋·釋師一

    三人證龜成鱉,毗嵐一吹吹滅。
    從茲暗里穿針,鼻孔七花八裂。

    143 《偈頌六十首》 宋·釋曇華

    黃薜老婆,大愚饒舌。
    佛法無多子,正眼瞎驢滅。
    妙嚴突出拄杖,三人證龜成鱉。
    拄杖子,善甄別。
    硬卻脊梁,莫教漏泄。
    觀音菩薩將錢買胡餅,放下卻是一塊生鐵。

    144 《偈十六首》 宋·釋行瑛

    明眼底人眼礙,悟心底人被心礙。
    證道底人被道貌岸然礙,達法底人被法礙。
    何謂如此不見道,金屑雖貴,落根成翳。
    要得高步大方,直須去此四礙。

    145 《偈二首》 宋·釋倚遇

    法昌今日開爐,行腳僧無一個。
    唯有十八高人,緘口圍爐打坐。
    不是規矩嚴難,免見諸人話墮。
    直饒口似秤鎚,未免燈籠勘破。
    不知道絕功勛,妄自修因證果。

    146 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    人從興化來,接得劍州信。
    說道淩霄峰頂碁盤,元是錢王石鏡。
    二十年前一共看,今日重逢,有何照證。
    雨中燈,云中月。
    最分明,太皎潔。

    147 《偈三十五首》 宋·釋祖珍

    佛不遠人,即心而證。
    法無所著,觸境皆如。

    148 《酬趙隱君還予詩稿之作因來韻增至二十四用柳》 宋·孫巖

    度德宜滕長,論交墮魯臯。
    凄涼當歲晚,瀟灑見時髦。
    常恐詩無證,空知調欲高。
    扶疏才社櫟,變化豈胥濤。

    149 《汪氏別野次韻》 宋·張祁

    不應無酒欽公榮,且與園花作證明。
    我已閉門為獨樂,君能讓畔喜雙清。
    莫教佛法無多子,卻怕詩人太瘦生。
    好是柳絲饒意態,故垂濃綠著嚶嚶。

    150 《防風廟》 宋·章杰

    弭楫山水縣,驅馬東南隅。
    侯當溽暑至,乘涼出郊墟。
    曉月醒魂夢,輕颸動襟裾。
    氣爽體自輕,縱意馳坦途。

    151 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

    152 《政公虎跑開堂》 明·楊循吉

    人生何事大,惟有生與死。
    此事茍不明,枉作真男子。
    政公自吳來,其目定如水。
    我以為有道,延入禪室里。

    153 《答閻求仁謝參寥彥溫訪於墳所》 宋·秦觀

    老濞城西木半摧,昆侖岡下路新開。
    故人此地銜憂去,禪客他時問疾回。
    聞為樹風增永感,卻因水鳥證西來。
    已謀寒食驅羸馬,細聽清談動玉哀。

    154 《送僧歸保寧》 宋·秦觀

    西湖環岸皆招提,樓閣晦明如臥披。
    保寧復在最佳處,水光四合無端倪。
    車塵不來馬足斷,時有海月相因依。
    上人弱齡已隸此,心目所證惟瑰琦。

    155 《周元吉蟠室詩》 宋·陸游

    天下有廣居,非阿房建章,賓餞日及月,闔辟陰與陽。
    山川坦然平,何者為藩墻,孔公暨瞿聃,同坐此道場。
    哀哉世日隘,肝膽分界疆,蹙縮戰蝸角,崎嶇走羊腸。
    周先早得道,所證非復常。

    156 《題李子立知縣問月臺》 宋·楊萬里

    高臺走上青天半,手弄銀盤濯銀漢。
    喚起謪仙同醉吟,一面問月一面斟。
    初頭混沌鶻侖樣,阿誰鑿開一為兩。
    是時燧人猶未胎,那得火鑄銀盤來。

    157 《贈劉矮跛相士》 宋·文天祥

    煉石為形,鏗金為音。
    世方好圓,癡守方心。
    陰陽絪緼,人一氣質。
    善惡之微,證于聲色。

    158 《流民嘆》 宋·黃庭堅

    朔方頻年無好雨,五種不入虛春秋。
    邇來后土中夜震,有似巨鰲復戴三山游。
    傾墻摧棟壓老弱,冤聲未定隨洪流。
    地文劃劙水觱沸,十戶八九生魚頭。

    159 《已亥雜詩 151》 清·龔自珍

    小別湖山劫外天,生還如證第三禪。
    臺宗晤后無來去,人道蒼茫十四年。

    160 《滿庭芳·道釋儒門》 宋·無名氏

    道釋儒門,三教歸一,算來平等肩齊。
    道分天地,萬化總歸基。
    佛在靈山證果,六年后、雪嶺修持。
    儒家教,溫良恭儉,萬代帝王師。

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