關于設端的詩詞(88首)

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。

敘事議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

天官乘車建朱旗，赤旛前亞風卷披。
二龍緩駕蒼髯垂，印箱傍挈文籍隨。
雙驂推軛如畏遲，行從冠服多威儀。
水官自有真龍騎，兩佐并跨鯨尾螭。

宋詞精選寫雨聲音孤獨

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

杼悲情雖滯。
送往意所知。
空座幾時設。
虛帷無久垂。
暮氣亦何勁。
嚴風照天涯。
夢寐無端際。
{忄敞}恍有分離。
意念每失乖。
徒見四時虧。

宣仁升遐司馬死，宋祚當時已中否。
豈知禍亂猶未休，更立端王作天子。
簡書四出捷星馳，重見熙豐舊設施。
太室既崇荊國祀，朝堂新刊黨人碑。

羅浮道士真仙子，躍出樊籠求不死。
冰壺皎潔水鑒清，洞然表里無塵滓。
叱咤雷霆發指端，馘邪役鬼篆飛丹。
朝吞露氣松窗暖，夜禮星辰玉簡寒。

飛飛鳴梟啄金屋，孔雀飲泉牛抵觸。
杜鵑喜免百巢嗔，鷦鷯強息一枝足。
燭天光焰幾許長，日眩東極升朝陽。
世人謾作詩老看，肩拍呂葛心羲皇。

此行疑是入天臺，云鎖巖扉次第開。
未得路通游紫府，且隨溪轉上丹臺。
藤蘿映帶皆天設，山水瀠洄總地裁。
果是仙家遺舊跡，清奇端不讓蓬萊。

孰名為佛，禮者是誰。
設或未辨端倪，看四棱塌地。

自大駕之西幸兮，府遂為於近藩。
賜行殿為府治兮，暨澤牧之惟艱。
張毗陵首當是選兮，實股肱之舊弼。
仍土階之素規兮，因舊宇以為安。