歲月推來逢子午，坎離交處互乾坤。休將世法論修短，超出陰陽道獨尊。
要以孝行取，寧將學業論。錫無慚玉友，銓可謂金昆。
若把夫子論，無慚貞惠文。不應其子戍，至自請於君。
要以禮法論，休言哀毀同。但觀生和嶠，定勝死王戎。
直以劫父故，蒙他賣友名。閑將誅呂論，非勃亦非平。
無改父之道，真堪以孝稱。若論莊子孝，此直是難能。
悲哉執手泣，論著謹毋忘。豈識遷它日，能紬石室藏。
未須論大塊，以死息乎人。所愿學賜也，姑惟息事親。
要使生者毒，休譏枯骨讎。看他郭太論，比似伍員優。
幾諫勞不怨，明明載魯論。未應小弁作，得并凱風言。
古有焦桐音，聽寡不在彈。古有陽春曲，和寡不在言。言兮牙齒寒，未極離微根。彈兮歲月闌，未盡升沉源。
蘭之得蓀，其道必存。扶吾病起，古風入門，二兮一兮，且論勿論。
文章三昧亦無多，甄品難甘狀杜何。撚脫髭須徒自哂，可憐彈鋏為誰歌。腐陳點化為珍玩，翡翠鷦鷯入罻羅。擬續蘭臺快哉賦，后來作者豈容過。
浩浩水千里，層層堤幾重。誰為此過顙，曲障爾朝宗。浪散忽成雪，潭昏那見龍。浮山何足論，圣德務含容。
既言一日歸顏子，王者如何必世仁。若論仲尼期月可，斯言乃是反其真。
嘗稱管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁稱管仲，可於人上試經綸。
衛多賢者仕伶官，擊磬如襄理一般。不審乃於聲上取，疑其此意太無端。
性習自然分遠近，智愚安得便無移。困而不學民斯下，愚者要當且力為。
有類癡人學著棋，諄諄誨爾反狐疑。回頭試問旁觀者，說得元來卻甚奇。
四者相資體亦成，體成須要得兼明。當知禮樂非文具，乃是其間造化名。