關于論心期的詩詞(324首)

近者蘇司業，文雄道最光。
夫君居太學，妙譽繼中行。
汲郡陵初發，汾陰篋久亡。
寂寥方倚席，容易忽升堂。

一生心下事，皆可對人言。
獨有這些子，難為世俗論。

說觀白傅一篇詩，長日何須一局碁。
字細縱然勞眼力，理長尤是契心期。
夸張歌酒渾相似，消遣窮愁亦自知。
大節更思公出處，寥寥千載是吾師。

論心有約未能遂，兩載江頭再語離。
縱乏靜銅沽一醉，臨風分袂可無詩。

一見已草草，那堪更別離。
事當防快意，學亦進潛思。
此道今誰語，如公豈我私。
何時一窗下，重與論心期。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

信義行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。

古文觀止史評

歲月不居，時節如流。
五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。
海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。

哲理故事

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

異鄉青嶂外，故里白云邊。
北極懸雙眼，中秋度四年。
燈前橫一劍，江滸宿孤船。
玉露漙漙忌，金波炯炯然。

中秋節寫景抒懷