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  • 關于講序的詩詞(34首)

    1 《贈殷山人》 唐·張籍

    郁郁山中客,知名四十年。
    恓惶身獨隱,寂寞性應便。
    世業公侯籍,生涯黍稷田。
    藤懸讀書帳,竹系網魚船。

    2 《陸農師又示第五和篇褒借益勤輒復酬答》 宋·蘇頌

    講序嘗登虎觀西,璽書對罷武都泥。
    前言往行推多識,細管纖鋒不自攜。
    信史已成知有法,好詩頻寄更無題。
    就中醉墨人偏愛,應與南朝小謝齊。

    3 《金陵五題·并序》 唐·劉禹錫

    余少為江南客,而未游秣陵,嘗有遺恨。
    后為歷陽守,跂而望之。
    適有客以《金陵五題》相示,逌爾生思,欻然有得。
    他日友人白樂天掉頭苦吟,嘆賞良久,且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”,吾知后之詩人,不復措詞矣。

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    4 《解嘲詩(并序)》 明·屠滽

    見惡必遠避,見善嘗加恭。
    石田乃隱者,賦詩亦多工。
    如何論朝政,所論殊不公。
    此札實差謬,何謂聲枌枌。

    5 《講筵侍立三首》 宋·魏了翁

    須臾講殿報斑齊,拜罷東升一半西。
    兩序公卿皆賜坐,史臣講讀中階隮。

    6 《賀尤禮侍兼修史侍講直學士院四首》 宋·張镃

    斯文未搖落,右序啟哲人。
    胸中悟復悟,筆底新又新。
    幻為九色絲,鑾坡演明綸。
    兵民總疲羸,夜直煩前陳。

    7 《和陳大庾新建邑庠講堂》 宋·劉黻

    從來道體播翔沈,黌序舂容領佩衿。
    庭草靜中春不老,嶺梅孤處日相雪。
    艮蒙已探圣賢蘊,剝復方知天地心。
    賴有諸公扶大道,如予未害入深林。

    8 《送常侍舒公歸覲》 唐·蘇颋

    朝聞講藝馀,晨省拜恩初。
    訓胄尊庠序,榮親耀里閭。
    朱丹華轂送,斑白綺筵舒。
    江上春流滿,還應薦躍魚。

    9 《晚秋集賢院即事寄徐薛二侍郎》 唐·常袞

    穆穆上清居,沈沈中秘書。
    金鋪深內殿,石甃凈寒渠。
    花樹臺斜倚,空煙閣半虛。
    縹囊披錦繡,翠軸卷瓊琚。

    10 《代曲江老人百韻(年十六時作)》 唐·元稹

    何事花前泣,曾逢舊日春。
    先皇初在鎬,賤子正游秦。
    撥亂干戈后,經文禮樂辰。
    徽章懸象魏,貔虎畫騏驎。

    11 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》 唐·元稹

    憶昔鳳翔城,齠年是事榮。
    理家煩伯舅,相宅盡吾兄。
    詩律蒙親授,朋游忝自迎。
    題頭筠管縵,教射角弓騂.

    12 《代書詩一百韻寄微之》 唐·白居易

    憶在貞元歲,初登典校司。
    身名同日授,心事一言知。
    肺腑都無隔,形骸兩不羈。
    疏狂屬年少,閑散為官卑。

    13 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    14 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    15 《展禽論祀爰居》 先秦·佚名

    海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。
    臧文仲使國人祭之。
    展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。
    故慎制祀以為國典。

    古文觀止議論

    16 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

    17 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    18 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    19 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    20 《和周鳳隱止酒韻》 宋·柴元彪

    邃古奠堪輿,狉狉群鹿豕。
    由蒙以至需,生人飲食始。
    世值勛華初,人文日以起。
    民用非酒醴,無以供祭祀。

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