關于記功的詩詞(388首)

修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。
問諸滁人，得于州南百步之遠。
其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。
俯仰左右，顧而樂之。

古文觀止敘事抒情散文

至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。
方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變。
眾言朋興，朕志自定。
外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。

古文觀止敘事寫人抒情

亭以雨名，志喜也。
古者有喜，則以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。
其喜之大小不齊，其示不忘一也。

古文觀止詠物寫雨憂國憂民

凡物皆有可觀。
茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。
推此類也，吾安往而不樂？夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。

古文觀止寫景抒懷

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。
至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。
清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

古文觀止敘事寫景抒情議論散文

金陵為帝王之州。
自六朝迄于南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。
逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當之。
由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。

古文觀止贊頌

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。
凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。
天臺之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。
他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。

地名寫景哲理

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

早悟功名歲月空，衲衣何處不從容。
幾回渡水自尋鶴，豈但買山方種松。
麾玉固嘗聞咳唾，擲金未盡寫心胸。
與君能隔幾多地，薄暮一聲湖上鐘。

皇天佑宋實歷昌，列圣功德高虞唐。
萬機余暇不自逸，銀鉤鐵畫揮天章。
洋洋謨訓揭日月，留心庶事寧少忘。
當時賜予皆賢杰，至今緹襲為珍藏。

空山在昔森萬松，兩賢曾此登虬龍，流風馀韻無時終。
我來寒棲鬢成翁，人生出處何心同。

鰲極開先已降衷，上天下澤禮居中。
三才義理維持力，萬世綱常建立功。
孔圣法言多纂輯，漢儒師學共修崇。
經帷講徹資群彥，克己工夫在廣充。

田橫五百劍孤身，轉眼關山半委塵。
白闕玉樓招客記，南滇彩璧說詩人。
蒼山夜黑云遮月，金馬天寒鳥怨春。
共說平章迷繡幕，至今應樂水聲頻。

云想衣裳花想容，青春已過亂離中。
功名富貴若長在，得喪悲歡盡是空。
窗里日光飛野馬，巖前樹色隱房櫳。
身無彩鳳雙飛翼，油璧香車不再逢。

記其云何也次韻答之退之仙人也，游戲于斯文。
談笑出偉奇，鼓舞南海神。
頃年三韓使，幾為鮫鱷吞。
歸來筑祠宇，要使百賈奔。

落日岸葛巾，晚風吹羽扇。
松間野步穩，竹外飛橋轉。
神功鑿橫嶺，巖石得巨片。
直渡千人溝，下有微流泫。

黃鶴樓前月滿川，抱關老卒饑不眠。
夜聞三人笑語言，羽衣著屐響空山。
非鬼非人意其仙，石扉三叩聲清圓。
洞中鏗鈜落門關，縹緲入石如飛煙。

先生魯諸儒，飲食清不溽。
空腸出秀句，吟嚼五味足。
華堂鬧絲管，眸子漲春淥。
先生疾走避，面冷毒在腹。