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  • 關于言可信的詩詞(592首)

    61 《曉起信筆》 宋·范成大

    午枕汗如洗,曉櫛氣稍蘇。
    落蛩試風露,滿意鳴相呼。
    倦客感節物,流光不躊躇。
    秋聲已如許,殘暑何足驅。

    62 《觀棋》 宋·陸游

    一枰翻覆戰枯棋,慶吊相尋喜復悲。
    失馬翁言良可信,牧豬奴戲未妨為。
    白蛇斷處真成快,黑幟空時又一奇。
    歛付兩奩來對酒,泠泠聽我誦新詩。

    63 《二月四日雪》 宋·梅堯臣

    前日春風初擺條,昨夜雪飛深一尺。
    北帝及臘不行令,東皇發煦遭爾厄。
    侵時奪氣四時錯,欲問上天何不責。
    天高地厚語難通,俛首下土徒叩額。

    64 《還楊遂蜀中集》 宋·王禹偁

    上玄茫昧胡為乎,施設吾道生吾徒。
    否多泰少是天意,生有述作死不虛。
    圣人憂患方演易,賢者窮愁始著書。
    盡令富貴陷逸樂,蠢蠢戢戢如雞豬。

    65 《送朱明之昌叔赴尉山陽》 宋·王令

    朱使拜書天上回,去以身試百里障。
    青衫飄若風外荷,借馬載出塵土上。
    準眉嶄如見天秀,獨立系馬萬里望。
    身軀雖小胸腹寬,沛如絕海橫秋漲。

    66 《答文與可以六言詩相示因道濟南事作十首》 宋·蘇轍

    佳句近參風雅,微詞間發離騷。
    竊欲比君庾信,莫年詩賦尤高。

    67 《重贈》 宋·蘇轍

    出家無復家,視身等云浮。
    東西隨風行,忽然遍九州。
    君居龍川城,筑室星一周。
    屋瓦如翬飛,象設具冕旒。

    68 《勉諸子》 宋·李呂

    孔子昔當戹,良以桓{魑離換隹}故。
    韓信伏胯下,將壇起徒步。
    圣賢昔未遇,未免失常度。
    固知天地寬,出門多齟齬。

    69 《次韻王信州古風》 宋·鄧肅

    我昔少年日,氣與風雷壯。
    一言既不合,掉頭歸望望。
    誓將老煙霞,叩角耕閑曠。
    一日煩干旌,叩天舒孟浪。

    70 《題郭信可琴中趣軒》 宋·馮時行

    泠泠接吾耳,塵爾非真精。
    大音寂無響,瓦礫如雷鳴。
    古今滯迷妄,溜溜塵所縈。
    落葉隨水去,顛風吹殘英。

    71 《次韻元衡憶上饒見示七言》 宋·趙蕃

    避兵俱落信州溪,為客豈知湖外期。
    遠役不應因米屈,秋風政爾悵鱸時。
    故人已寄招魂作,吾子重歌隱士詩。
    回首天寒又霜雪,可教猿鶴苦凄悲。

    72 《六月五夜斯遠會宿西軒為賦七言四韻》 宋·趙蕃

    雨余信宿尚留涼,況是僧房對竹床。
    異日江湖成遠隔,只今林壑可相忘。
    囊空未易蘇貧極,酒薄聊能衍話長。
    竹樹并檐雖爾密,不妨新月吐華光。

    73 《醉中放言》 宋·黎廷瑞

    一器集百蚋,分寸爭營營。
    醉鄉有太古,長年樂升平。
    尚不知揖讓,固應無戰爭。
    吾嘗涉其境,信美不可名。

    74 《七十翁吟五言古體十首》 宋·方回

    今所以知古,賴世有書史。
    后所以信今,豈不亦藉此。
    昔在韓魏公,治平四載耳,仁皇實錄就。

    75 《寄題朱信州自閑堂》 宋·方回

    吾師魏華父,庵以自為名。
    自庵有類稿,其文世盛行。
    吾友陳壽夫,堂以自為號。
    謂予可言詩,玉成有大造。

    76 《大夫七弟有慶新居二百四十言次韻和之》 宋·蘇頌

    勿謂衡茅陋,門墻亦僅全。
    山連京峴外,水接漕渠邊。
    喬木傍行列,幽花晚秀妍。
    子孫環舍后,兄弟對齋前。

    77 《鄒忌諷齊王納諫》 兩漢·劉向 撰

    鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。
    朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。
    忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
    ”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。

    初中文言文古文觀止哲理故事

    78 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    79 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    80 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

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