關于觀自在的詩詞(895首)

秋水時至，百川灌河。
涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至于北海。

高中文言文寓理神話故事

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。
方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變。
眾言朋興，朕志自定。
外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。

古文觀止敘事寫人抒情

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

古文觀止議論寫人散文

吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。
而郡西諸山，皆在吳縣。
其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。
而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。

古文觀止詠物寫人憂民

大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉為人體貌閑麗，口多微辭，又性好色。
愿王勿與出入后宮。
"
王以登徒子之言問宋玉。

寫人

二月三日，丕白。
歲月易得，別來行復四年。
三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結。
昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲)
竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。

書信思友

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

皇帝二載秋，閏八月初吉。
杜子將北征，蒼茫問家室。
維時遭艱虞，朝野少暇日。
顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。

戰爭憂國憂民

微月生西海，幽陽始代升。
圓光正東滿，陰魄已朝凝。
太極生天地，三元更廢興。
至精諒斯在，三五誰能征。

北歸至鳳翔，墨制放往鄜州作。
皇帝二載秋，閏八月初吉。
杜子將北征，蒼茫問家室。
維時遭艱虞，朝野少暇日。

敘事長詩戰爭憂國憂民愛國

不自識疏鄙，終年住在城。
過門無馬跡，滿宅是蟬聲。
帶病吟雖苦，休官夢已清。
何當學禪觀，依止古先生？

初夏生活

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。
今子大夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟。
意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？”東方先生喟然長息，仰而應之曰：“是故非子之所能備。

辭賦精選懷才不遇

始得西山宴游記自余為僇人，居是州。
恒惴慄。
時隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。

辭賦精選山水游記

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
著論準過秦，作賦擬子虛。
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。
雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

詠史言志組詩

二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。
愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。
將有介于其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。

古文觀止書信議論用人

孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。
別在長門宮，愁悶悲思。
聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。
而相如為文以悟主上，陳皇后復得親幸。

寫景抒情女性感情騷體賦

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。

古文觀止議論序文

余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送之，不敢稍逾約。

初中文言文贈言勸勉學習勵志序文