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  • 關于虛疑的詩詞(542首)

    201 《蘭陵王(涵碧)》 宋·曹冠

    晚云碧。
    松巘飛泉翠滴。
    雙魚畔、疑是永和,曲水流觴舊風物。
    波光映山色。

    202 《水龍吟(題雨巖·巖類今所畫觀音補陀,巖中有泉飛出,如風雨聲)》 宋·辛棄疾

    補陀大士虛空,翠巖誰記飛來處。
    蜂房萬點,似穿如礙,玲瓏窗戶。
    石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。
    有怒濤聲遠,落花香在,人疑是、桃源路。

    203 《憶瑤姬(騎省之悼也)》 宋·史達祖

    嬌月籠煙,下楚領、香分兩朵湘云。
    花房漸密時,弄杏箋初會,歌里殷勤。
    沈沈夜久西窗,屢隔蘭燈幔影昏。
    自彩鸞、飛入芳巢,繡屏羅薦粉光新。

    204 《水龍吟(甲寅中秋)》 宋·李曾伯

    楚鄉三載中秋,倚樓輒值蕭蕭雨。
    澄空向午,廉纖數點,又疑虛度。
    卷起云鬟,掣開妝鑒,喜瞻眉宇。
    問常娥豐貌,間何闊矣,元不老、只如故。

    205 《鶯啼序》 宋·劉辰翁

    悶如愁紅著雨,卷地吹不起。
    便故人渺渺,相逢前事,欲語還己。
    凝望久、荒城落日,五湖四海煙浪里。
    問而今何處,寄聲舊時鄰里。

    婉約詠物柳樹懷人

    206 《水調歌頭》 宋·劉辰翁

    子。
    且三疊前水調以證之,于是某得自號為小耐。
    是甚無似,不敢當。
    顧公所覽揆如此,誼不虛辱,敢續之好歌,毋忘佳話。

    207 《三犯渡江云》 宋·周密

    喜余至,擁裘曳杖,相從于山巔水涯松云竹雪之間。
    酒酣,促膝笑語,盡出笈中畫、囊中詩以娛客。
    醉歸船窗,紞然夜鼓半矣。
    歸途再雪,萬山玉立相映發,冰鏡晃耀,照人毛發,灑灑清入肝鬲,凜然不自支,疑行清虛府中,奇絕境也。

    婉約寫景感慨

    208 《臺城路(游北山寺別本作雪竇寺訪同野翁日東巖)》 宋·張炎

    云多不記山深淺,人行半天巖壑。
    曠野飛聲,虛空倒影,松掛危峰疑落。
    流泉噴薄。
    自窈窕尋源,引瓢孤酌。

    209 《壺中天(月涌大江·西有大江,遠隔淮甸,月白潮生,神爽為之飛越·)》 宋·張炎

    長流萬里。
    與沈沈滄海,平分一水。
    孤白爭流蟾不沒,影落潛蛟驚起。
    瑩玉懸秋,綠房迎曉,樓觀光疑洗。

    210 《洞仙歌(八月十七日壽耕參夫人,時命羽士設醮)》 宋·陳深

    銀波湛碧,遙泛仙槎早。
    婺宿熒煌瑞云曉。
    慶芳傳丹桂,歡動連枝,稱壽處,一簇蓬萊翠窈。
    步虛聲宛轉,清徹瑤壇,疑是鈞霄鳳音渺。

    中秋節豪放賞月抒懷

    211 《南歌子》 宋·朱顏

    有同年傅景仁長短句,走筆次韻,既抵嶠南,回首野處,后會之期未卜也。
    因鍥石湘漓江上,以寓萬里之思云。
    紹熙五年清明后二日。
    影落三秋月,寒生六月霜。

    212 《沁園春(壽共大卿恕齊治易)》 宋·劉仙倫

    周易一書,更三圣人,深切著明。
    凡變通動靜,有形有象,盈虛消息,時止時行。
    天相名卿,日探妙趣,往古來今無兩心。
    褰帷暇,手韋編不置,聊以娛情。

    213 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    214 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    215 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

    小學文言文學習哲理

    216 《九日吳山宴集值雨次韻》 清·序燈

    吟懷未許老重陽,霜雪無端入鬢長。
    幾度白衣虛令節,致疑黃菊是孤芳。
    野心一片湖云外,灝氣三秋海日旁。
    山閣若逢閻伯嶼,方君詩思敵王郎。

    重陽節寫景感嘆歲月

    217 《送溫處士赴河陽軍序》 唐·韓愈

    伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。
    夫冀北馬多天下。
    伯樂雖善知馬,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所謂空,非無馬也,無良馬也。
    伯樂知馬,遇其良,輒取之,群無留良焉。

    古文觀止贊美用人序文

    218 《范雎說秦王》 先秦·佚名

    范雎至秦,王庭迎,謂范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
    今者義渠之事急,寡人日自請太后。
    今義渠之事已,寡人乃得以身受命。
    躬竊閔然不敏。

    古文觀止高中文言文勸諫

    219 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    220 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

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