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  • 關于藏形的詩詞(359首)

    81 《云》 唐·來鵠

    千形萬象竟還空,映水藏山片復重。
    無限旱苗枯欲盡,悠悠閑處作奇峰。

    82 《廬山》 唐·李咸用

    非岳不言岳,此山通岳言。
    高人居亂世,幾處滿前軒。
    秀作神仙宅,靈為風雨根。
    馀陰鋪楚甸,一柱表吳門。

    83 《題景煥畫應天寺壁天王歌》 唐·歐陽炯

    錦城東北黃金地,故跡何人興此寺。
    白眉長老重名公,曾識會稽山處士。
    寺門左壁圖天王,威儀部從來何方。

    84 《酒胡子》 唐·盧注

    同心相遇思同歡,擎出酒胡當玉盤。
    盤中臲卼不自定,四座清賓注意看。
    可亦不在心,否亦不在面,

    85 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    86 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    87 《和韋相公見示閑臥》 唐·貫休

    刻形求得相,事事未嘗眠。
    霖雨方為雨,非煙豈是煙。
    童收庭樹果,風曳案頭箋。
    仲虺專為誥,何充雅愛禪。

    樂府婦女抒懷

    88 《渚宮自勉二首》 唐·齊己

    晨午殊豐足,伊何撓肺腸。
    形容侵老病,山水憶韜藏。
    必謝金臺去,還攜鐵錫將。
    東林露壇畔,舊對白蓮房。

    89 《渚宮自勉二首》 唐·齊己

    晨午殊豐足,伊何撓肺腸。
    形容侵老病,山水憶韜藏。
    必謝金臺去,還攜鐵錫將。
    東林露壇畔,舊對白蓮房。

    90 《荊州新秋寺居寫懷詩五首上南平王》 唐·齊己

    竹如翡翠侵簾影,苔學琉璃布地紋。
    高臥更無如此樂,遠游何必愛他云。
    閑聽謝脁吟為政,靜看蕭何坐致君。

    91 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    92 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    93 《留別盧陲》 唐·崔少玄

    得之一元,匪受自天。
    太老之真,無上之仙。
    光含影藏,形于自然。
    真安匪求,神之久留。
    淑美其真,體性剛柔。
    丹霄碧虛,上圣之儔。
    百歲之后,空馀墳丘。

    94 《高麗鏡文》 唐·佚名

    三水中,四維下,上帝降子于辰馬。
    先操雞,后搏鴨。
    己年中,二龍見。
    一則藏身青木中,一則見形黑金東。

    95 《奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘監趙婺州齊處州》 唐·戴公懷

    今日永嘉守,復追山水游。
    因尋莽蒼野,遂得軒轅丘。
    訪古事難究,覽新情屢周。
    溪垂綠筱暗,巖度白云幽。

    婉約宴會思念

    96 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    97 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    98 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    99 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    100 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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