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  • 關于藏劍的詩詞(355首)

    241 《重圍中逢蕭校書》 唐·韋莊

    相逢俱此地,此地是何鄉?側目不成語,撫心空自傷。
    劍高無鳥度,樹暗有兵藏。
    底事征西將,年年戍洛陽。

    242 《滿江紅·銀漏穿花》 宋·無名氏

    銀漏穿花,星河淺、窗朧曙色。
    燒蜜炬、錦幃春煦,瑞煙濛冪。
    堂上金釵行十二,庭前珠履三千客。
    捧流霞、瀲滟玉東西,歌聲溢。

    243 《沁園春·冰壑平生》 宋·無名氏

    冰壑平生,如伯倫狂,似希樂豪。
    喜觀書不用、菊茶明眼,登山不倩、藜杖扶腰。
    豆粥萍齏,膾羹鱗脯,湖海人常折簡招。
    誰云老,有滿懷風月,藏在詩瓢。

    244 《六州》 宋·無名氏

    九龍輿。
    記春暮、幸蓬壺。
    瓊囿敞,繡仗趨。
    年華與逝水俱。

    245 《六州》 宋·無名氏

    炎圖盛,六葉正,協重光。
    膺寶瑞,更法度,智勇超軼成湯。
    昭回云漢爛文章。
    震揚威武懾多方。

    246 《錦堂春·話衷腸》 宋·無名氏

    話衷腸。
    悟南柯一夢黃梁。
    破繁華、云龕布素,認宗派、返照回光。
    憑慧劍、揮開愛網,橫藜杖、擊碎塵寰。

    247 《次韻景彝奉慈廟孟秋攝事二十韻》 宋·梅堯臣

    閟宮初告饗,駕輅已迎秋。
    公袞惟時攝,齋廬用爾休。
    椒漿茲往奠,鸞馭或來游。
    任姒徽音繼,邦家故事修。

    248 《岳王墳》 明·高啟

    大樹無枝向北風,千年遺恨泣英雄。
    班師詔已成三殿,射虜書猶說兩宮。
    每憶上方誰請劍,空嗟高廟自藏弓。
    棲霞嶺上今回首,不見諸陵白霧中。

    249 《姑蘇雜詠 韓蘄王墓》 明·高啟

    宋室中興日,將軍武略優。
    功宜超賈鄧,名恥并張劉。
    白馬空前渡,黃龍竟北游。
    誓擒諸部種,還報兩宮仇。

    250 《送證上人住持道場》 明·高啟

    緌公昔年住寶坊,龍象蹴踏騰毫芒。
    袈裟曾侍玉座旁,萬眾闤聽講仁王。
    弟子如云來四方,朝鐘暮鼓鳴高堂。
    西歸蔥嶺今幾霜,缽傳曇師道彌昌。

    251 《謁張中丞廟》 明·高啟

    延秋門上烏啼霜,羯奴曉登天子床。
    江頭老臣淚暗滴,萬乘西去關山長。
    公卿相率作降虜,草間拜泣如群羊。
    當時不識顏平原,豈復知有張睢陽?孤城落日百戰后,瘦

    252 《游虎丘寺》 宋·王禹偁

    寺墻圍著碧孱顏,曾是當年海涌山。
    盡抱好峰藏院里,不教幽景落人間。
    劍池草色經冬在,石座苔花自古斑。
    珍重晉朝吾祖宅,一回來此便忘還。

    253 《唐衣二首》 宋·劉克莊

    晚持漢藁愧衰遲,先帝恩深解縶維。
    貂映雖無華冕貴,鶉懸差勝緼袍時。
    笥藏尚喜衣裳在,械擊方知劍履危。
    畫向古賢顏子里,兒童卻問此翁誰。

    254 《挽夔漕王中浦二首》 宋·劉克莊

    半瓢丹藥一邛枝,萬里西來撫事悲。
    綬著藏中公事定,劍鳴匣內我年衰。
    可憐檄筆今零落,尚記綸巾共指麾。
    身在滄洲搔白首,斷膽吟就八哀詩。

    255 《答范叔范》 宋·劉克莊

    闊矣別離久,颯焉顏發蒼。
    殷勤大范子,問訊老劉郎。
    渴睡添新懶,清談減昔狂。
    今無望氣者,寶劍且深藏。

    256 《寄洪與權》 宋·王令

    劍氣寒高倚暮空,男兒日月鏁心胸。
    莫藏牙爪同癡虎,好召風雷起臥龍。
    舊說王侯無世種,古嘗富貴及耕傭。
    須將大道為奇遇,莫踏人間齷齪縱。

    257 《上黃任道》 宋·王令

    家世無雙舊,材資第一良。
    山川儲地秀,日月合天光。
    遠色抵千古,洪聲壓四方。
    道如天未喪,子讓世誰當。

    258 《再贈束孝先》 宋·王令

    玉缺見不撓,劍折佑真剛。
    張目不見心,人固未易量。
    念我未知子,徒知外觀望。
    安識子所懷,赤日包白光。
    去去終我身,兩兩無想忘。
    縱予道路憂,骨尚付子藏。

    259 《謝幾道見示佳什因次元韻二首》 宋·王令

    曾酬唱和向家溪,嫫母終慚敵艷妻。
    豈意誤將三獻玉,翻來輕博一丸泥。
    利能絕地同莊劍,巧可凌云上魯梯。
    巾衍珍藏雖已固,祗愁飛去化為霓。

    260 《寄題新居羅長卿觀瀾閣蘭堂二首》 宋·周必大

    君不見漢家筑臺臨咸京,圖籍排比如魚鱗。
    又不見晉人創亭稽山陰,群賢畢集羅簪紳。
    古今名蘭固多矣,而此二者常不泯。
    乃知草木本無取,必假人物始可珍。

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