關于莫壞的詩詞(151首)

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論

匡機
極運兮不中，來將屈兮困窮。
余深愍兮慘怛，愿一列兮無從。
乘日月兮上征，顧游心兮鄗酆。

楚辭

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

節日中秋節詠物寫月

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

小院疏枝襯日西，階前俯首莫沉迷。
碎紅風里堅心守，銜綠檐頭遠景啼。
踱步鞋痕師稟氣，居身境界辟新蹊。
古今代謝歌新韻，辯證思維好壞攜。

風消云縷。
一碧無今古。
欲壞上元天不許。
晴了晚來些雨。
莫言冷落山家。
山翁本厭繁華。
試問蓮燈千炬，何如月上梅花。

欹窗颺飋漏風聲，壞壁斜斜半草行。
莫怨空齋對塵榻，碧油幢下是書生。

定何人、鞭蛟笞蜃，盡驅山石填海。
海波坌涌三千丈，蓬嶠落翻鰲背。
天晝晦。
似睢水、揚沙漢楚三軍潰。

得遇真傳，便知下手，成功不難。
得癸生之際，抽鉛添汞，火休太燥，水莫令寒。
鼓動巽風，扇開爐＊，武煉方烹不等閑。
金爐內，個兩般靈物，鍛煉成丸。

納蘭昔御儀鸞殿，曾以宰官三召見。
畫棟珠簾靄御香，金床玉幾開宮扇。
明年西幸萬人哀，桂觀蜚廉委劫灰。
虜騎亂穿驛道走，漢宮重見柏梁災。

欲士心胸塞，高人眼目醒。
羅浮夜半日，南極海中星。
觀心無別法，問夢有前人。
夜或長于夜，身還外此身。

洞庭白波如雪山，九月顛風初作寒。
乾坤蕩活漫無際，岳陽樓中方好看。
居人習慣占天色，短艇高檣絕行跡。
一點君山乍有無，魚龍作壞三閭宅。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

貂珰群雛擅天綱，手驅名流入鉤黨。
屯云蔽日日光無，卯金神器春冰上。
汝南節士居危邦，志劃蕭艾扶蘭芳。
致君生不逮堯舜，死合夷齊俱首陽。

吾斲石堂無變怪，土缶瓦鼓閑游戲。
一钁相隨萬事空，十二時中空捉擊。
牢捉擊，不在三閒前后際。
拍將兩手笑呵呵，這個消息不容易。