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  • 關于荒淺的詩詞(200首)

    61 《解語花·梅花》 宋·吳文英

    門橫皺碧,路入蒼煙,春近江南岸。
    暮寒如剪。
    臨溪影、一一半斜清淺。
    飛霙弄晚。

    詠物梅花寫人

    62 《法曲獻仙音(官圃賦梅,繼草窗韻)》 宋·李彭老

    云木槎椏,水DDA6搖落,瘦影半臨清淺。
    翠羽迷空,粉容羞曉,年華柱弦頻換。
    甚何遜、風流在,相逢共寒晚。
    總依黯。

    63 《獻仙音·吊雪香亭梅》 宋·周密

    松雪飄寒,嶺云吹凍,紅破數椒春淺。
    襯舞臺荒,浣妝池冷,凄涼市朝輕換。
    嘆花與人凋謝,依依歲華晚。
    共凄黯。

    宋詞精選梅花懷念感傷

    64 《綺羅香(前題)》 宋·王沂孫

    夜滴研朱,晨妝試酒,寒樹偷分春艷。
    賦冷吳江,一片試霜猶淺。
    驚漢殿、絳點初凝,認隋苑、彩枝重翦。
    問仙丹,煉熟何遲,少年色換已秋晚。

    65 《高陽臺·西湖春感》 宋·張炎

    接葉巢鶯,平波卷絮,斷橋斜日歸船。
    能幾番游,看花又是明年。
    東風且伴薔薇住,到薔薇、春已堪憐。
    更凄然。

    婉約詠物西湖抒懷

    66 《沁園春》 宋·陳草閣

    霜剝枯崖,何處郵亭,玉龍夜呼。
    喚經年幽夢,悠然獨覺,參橫璇漢,潛徹徹銅壺。
    漠漠風煙,昏昏水月,醉聳詩肩騎瘦驢。
    孤吟處,更尋香書影,搔首踟躕。

    67 《紫萸香慢·近重陽》 宋·姚云文

    近重陽偏多風雨,絕憐此日暄明。
    問秋香濃未,待攜客、出西城。
    正自羈懷多感,怕荒臺高處,更不勝情。
    向尊前,又憶漉酒插花人。

    重陽節羈旅愛國思念

    68 《齊天樂(蟬)》 宋·陳紀

    夕陽門巷荒城曲,清間早鳴秋樹。
    薄翦綃衣,涼生鬢影,獨飲天邊風露。
    朝朝暮暮。
    奈一度凄吟,一番凄楚。

    69 《霓裳中序第一(四圣觀)》 宋·羅志仁

    來鴻又去燕。
    看罷江潮收畫扇。
    湖曲雕闌倚倦。
    正船過西陵,快篙如箭。

    70 《齊天樂(次韻趙芳谷曲,有香玉之怨)》 宋·曾允元

    碧梧枝上占秋信,微聞雨聲還愜。
    虹影分晴,云光透晚,殘日依依團箑。
    闌干一霎。
    又長笛歸舟,亂鴉荒堞。

    71 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    72 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    73 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    74 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    75 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    76 《癸卯歲始春懷古田舍二首》 魏晉·陶淵明

    在昔聞南畝,當年竟未踐。
    屢空既有人,春興豈自免。
    夙晨裝吾駕,啟涂情己緬。
    鳥弄歡新節,泠風送馀善。

    春天田園懷古

    77 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    78 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    79 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    80 《蝶戀花·憶掛孤帆東海畔》 近代·王國維

    憶掛孤帆東海畔,咫尺神山,海上年年見。
    幾度天風吹棹轉,望中樓閣陰晴變。
    金闕荒涼瑤草短,到得蓬萊,又值蓬萊淺。
    只恐飛塵滄海滿,人間精衛知何限。

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