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  • 關于苦追尋的詩詞(83首)

    1 《冢上答太宗》 唐·慕容垂

    我昔勝君昔,君今勝我今。
    榮華各異代,何用苦追尋

    2 《示同學》 宋·姚勉

    蠶絲義理苦追尋,方寸那容外物侵。
    伯樂未逢無識價,子期不遇少知音。
    泉源有本淵淵靜,學海無涯步步深。
    仰望泰山高北斗,何時許我一登臨。

    3 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    4 《長安秋草篇(小引)》 明·王留

    吳市畸人,燕都逐客,南冠寄食,西第傭書。
    已傷颯颯三秋,更苦奄奄一病。
    繁華耀日,難依桃李之榮;亂葉吟風,空逐梗萍之困。
    睹茲衰草,倍觸羈懷。

    5 《四用喜雨韻三首》 宋·吳潛

    背人歲月苦難禁,烏兔相追互起沈。
    點檢平生如夢事,保全晚節是真心。
    園腰減削那勝帶,種發蕭疎不上簪。
    久悟盈虛消息理,香山蓮社擬追尋。

    6 《送蘇壽甫少卿赴潼川漕》 宋·樓鑰

    老坡送江直入海,君今歸尋江之源。
    外臺去鄉苦不遠,為持使節臨潼川。
    君家家世四海聞,單于一問驚胡塵。
    歸來便合上清禁,胡為日念橫峨岷。

    7 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    打折達磨西來腳,莫令有誤本來人。
    當處得心非向背,九年面壁寂光明。
    庭中立雪憨癡漢,海裹口乾渴愛津。
    如今大有心顛倒,夢寐胡謅學道人。

    8 《大茅峰》 宋·梁棟

    杖藜絕頂窮追尋,青山世路爭嶇嵚。
    碧云遮斷天外眼,春風吹老人間心。
    大龍上天寶劍化,小龍入海明珠沈。
    無人更守玄帝鼎,有客欲問秦皇金。

    9 《壁間古畫精絕未聞有賞音者賦此》 宋·林用中

    老樹參橫傍古陰,濃煙淡月試追尋。
    自來無會丹青意,可惜良工苦片心。

    10 《次韻分司南京李誠之待制求酒二首》 宋·蘇轍

    春深風雨半相和,節物令人意緒多。
    中酒何須問賢圣,和詩今尚許羊何。
    高人不受塵土侵,三年浙江藏何深。
    久閑物理有相復,歷城官事森成林。

    11 《送施歷城辯歸常州》 宋·蘇轍

    高人不受塵土侵,三年浙江藏河深。
    久閑物理有相復,歷城官事森成林。
    乘時斂散逐十二,鞭撻逋負徒哀矜。
    一杯相屬未嘗得,百畝歸去將安能。

    12 《篋中得調官時楊氏所寄書慨然追感》 宋·強至

    笑語無蹤莫更尋,每懷平昔恨猶深。
    況看滿幅相思字,曾訴幽閨獨自心。
    因想音容如在目,不知涕淚已盈襟。
    恨銷除是彩箋滅,弗比遺香苦易沉。

    13 《題袁追遠亭》 宋·魏了翁

    朱棗離離實已稀,白云閒傍隴頭飛。
    囝思郎罷那得見,父曰子行胡不歸。
    樹靜風號終莫待,桂芳椿老苦相違。
    舍南舍北尋遺響,衰草寒煙夕照晞。

    14 《保福寺》 宋·戴表元

    漫天蘿蔓斷追尋,猶有人嫌未苦深。
    屋古滲當風雨氣,僧馴化得虎狼心。
    松花書暖蜂科蜜,梅子春殘鳥戀陰。
    不應初來便忘去,身間處處是山林。

    15 《龔侯玉豹圖》 宋·方回

    龔侯之先楚兩龔,遠孫挺挺有祖風。
    五鼎食肉不掛意,萬卷讀書曾用功。
    草字隸字各神妙,古詩律詩俱豪雄。
    雖有一癖好畫馬,不比人間凡畫工。

    16 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    17 《青藜閣為林景云賦》 宋·薛嵎

    九斗峰前太乙臨,星辰亦監此時心。
    樓高不礙光芒入,坐久忽驚風露深。
    千古圣賢書里見,吾身學問性中尋。
    夜窗勤苦追先哲,名字何分昔與今。

    18 《追惜永嘉前政知縣趙大猷時景定改元》 宋·薛嵎

    興言民父恩猶在,何故年來盡不如。
    清節苦於為士日,歸裝輕似到官初。
    月明往事尋思遍,燈下懷人音問疎。
    矯首天朝除目到,放教田里得安居。

    19 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

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    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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