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  • 關于苦理多的詩詞(187首)

    1 《過東州境見耕》 宋·李流謙

    驅牛耕側坡,牛困人柰何。
    我念田家苦,東州苦理多

    2 《次韻淵明飲酒詩:》 宋·張耒

    我欲常飲酒,俗事苦奪之。
    飲酒不得醉,何如未飲時。
    顛倒眾譏笑,佳處正在茲。
    念此雖杜門,濁醪日常持。

    3 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    4 《寇攘之余谷五斗才易一雞衰老多病資血味以為》 宋·舒岳祥

    昔有尸鄉翁,養雞蓋阡陌。
    累財千余萬,積微利自博。
    子美居瀼西,此物尚百翮。
    作詩戒宗文,墻東樹籠柵。

    5 《近世飲者尊尚苦味有感成詩》 宋·李呂

    悠悠古先酒,麴蘗化為醴。
    適口固匪他,詩人詠其旨。
    岐黃作本草,甘辛味所紀。
    惟清香滑辣,四事世云爾。

    6 《初春苦寒久不到雙溪成長句書懷》 宋·王炎

    老去頗多病,苦寒摧折之。
    袍繭非不溫,不能護清羸。
    蒲團穩附火,蓄縮如凍龜。
    西山有桃李,借問惟枯枝。

    7 《謝觀文理尚書惠西京牡丹》 宋·歐陽修

    京師輕薄兒,意氣多豪俠。
    爭夸朱顏年少,肯慰白發將花插。
    尚書好事與俗殊,憐我霜毛苦蕭颯。
    贈以洛陽花滿盤,◇麗爭奇紅紫雜。

    8 《達理二首》 唐·白居易

    何物壯不老,何時窮不通。
    如彼音與律,宛轉旋為宮。
    我命獨何薄,多悴而少豐。
    當壯已先衰,暫泰還長窮。

    9 《達理二首》 唐·白居易

    何物壯不老,何時窮不通。
    如彼音與律,宛轉旋為宮。
    我命獨何薄,多悴而少豐。
    當壯已先衰,暫泰還長窮。

    10 《自到潯陽生三女子,因詮真理,用遣妄懷》 唐·白居易

    宦途本自安身拙,世累由來向老多。
    遠謫四年徒已矣,晚生三女擬如何。
    預愁嫁娶真成患,細念因緣盡是魔。
    賴學空王治苦法,須拋煩惱入頭陀。

    11 《自到潯陽生三女子,因詮真理,用遣妄懷》 唐·白居易

    宦途本自安身拙,世累由來向老多。
    遠謫四年徒已矣,晚生三女擬如何。
    預愁嫁娶真成患,細念因緣盡是魔。
    賴學空王治苦法,須拋煩惱入頭陀。

    端午節

    12 《南海苦雨,寄贈王四侍御》 唐·楊衡

    炎風雜海氣,暑雨每成霖。
    涂泥親杖屨,苔蘚漬衣襟。
    念近劇懷遠,涉淺定知深。
    暗溝夜滴滴,荒庭晝霪霪。
    折簡展離曠,理徑俟招尋。
    處陰誠多慘,況乃觸隅禽。

    13 《送仲溫先生還吳》 明·沈鉉

    江城蕭索西風起,行逢故人驚夢里。
    憂深自覺少容顏,食盡惟愁拙生理。
    看君白發何由得,白發相逢更悲喜。
    筆力隨年老愈深,詩思逼人鳴不已。

    14 《依韻奉和永叔感興五首》 宋·梅堯臣

    既負天下望,必憂天下責。
    每聞諫諍辭,苦意多矯激。
    心存義勇赤,氣與虹霓白。
    所論言必從,豈若水投石?
    陰邪日已銷,事理頗已得。
    莫將經濟術,抑郁向胸臆。

    15 《中秋玩月張校理宅得南字》 明·高啟

    八月望夜天如藍,海色卷霧山收嵐。
    玉盤元沉龍窟底,忽起萬丈誰能探。
    初來空中光尚濕,霜娥寒鬢風旂嵒。
    人言一年此最好,金精水氣秋相涵。

    16 《大理徐寺丞元榆知越州諸暨縣》 宋·楊億

    子山詞賦動南朝,近佐名卿掌玉條。
    治邑還持塵尾柄,攜家便泛木蘭橈。
    謝塘春晝偏多思,潘鬢秋風苦未凋。
    種秫公田供酩酊,彈琴官舍助逍遙。
    去程千里隨實雁,宿館三更聽落潮。
    聞道臨安有仙穴,莫拋印綬採芝苗。

    17 《春日種菊東離顧叢半衰謝欲充之因取以植墻下》 宋·李彌遜

    天公善轉物,剪爪不停軫。
    春工未削跡,秋事已張本。
    檀欒嘉菊叢,戢戢露奇蘊。
    枝分要及時,手植須著賢。

    18 《周秀實以近多讀書少對棋有詩及之因以寄》 宋·王洋

    識情變易須臾期,躁動為得安無為。
    幽思傷神靜生苦,游藝且復招僧棋。
    棋中趣味變何有,勝負紛紛翻覆手。
    分排事外雜窺圖,得失會中分好丑。

    19 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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