關于舜庭的詩詞(122首)

皇天之不純命兮，何百姓之震愆。
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。
出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。

敘事抒情愛國

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

躉鋒搖，螳臂振，舊盟寒。
恃洞庭、彭蠡狂瀾。
天兵小試，百蹄一飲楚江干。
捷書飛上九重天。

圣主千齡不易逢，直應護養到清躬。
觀書子夜勤毋過，頤志宸庭樂自融。
盛在聰明稱帝舜，深於保輔是周公。
治平元佑從頭數，此是皇家第一功。

去上初釋褐，一命列蓬丘。
青袍春草色，白紵棄如仇。
適會龍飛慶，王澤天下流。
爾得六品階，無乃太為優。

穀雨櫻桃落，薰風柳帶斜。
舜弦新曲在，休唱后庭花。

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

洞庭之南瀟湘浦，佳人娟娟隔秋渚。
門前冠蓋但如云，玉貌當年誰為主。
風流學士淮海英，解作多情斷腸句。
流傳往往過湖嶺，未見誰知心已赴。

正統十四年，秋七月甲午，皇帝提大兵，親行討北虜。
其晨日旁氣，中黑外如火。
北風轉旗腳，獵獵不停舞。
此行為宗社，倉卒出未預。

羲堯體乾運，王道持倫綱。
舜禹襲神器，精一斯傳彰。
周亡《雅》、《頌》息，仲尼語張皇。
伊說佐受命，況軻司振揚。

雙闕浮空照短亭，至今猿鳥嘯青熒。
君王自此西巡狩，再使魚龍舞洞庭。
蜀人文賦楚人辭，堯在崇山舜九疑。
圣主若非真得道，南來萬里亦何為。
嶺海東南月窟西，功成天已錫玄圭。
此方定是神仙宅，禹亦東來隱會稽。

生逢堯舜仁，得作嶺海游。
雖懷跫然喜，豈免跕墮憂。
暮雨侵重膇，曉煙騰郁攸。
朝盤見蜜唧，夜枕聞鵂。

庭柏陰陰晝掩門，烏知有赦鬧黃昏。
漢宮自種三生福，楚客還招九死魂。
縱有鋤犁及田畝，已無面目見丘園。
只應圣主如堯舜，猶許先生作正言。

泰伯古至德，以遜天下聞。
周公去未遠，二叔乃流言。
春風棠棣萼，秋日脊令原。
豈無良友生，歲晏誰急難。