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  • 關于自通神的詩詞(649首)

    581 《壽四川制置李侍郎》 宋·魏了翁

    崧高二王德,豐水數世仁。
    一心千古脈,一氣三才根。
    人言通德門,封培知幾春。
    陵州不盡用,雝國非全神。

    582 《發排灣過小孤彭郎祠下遂宿馬當》 宋·岳珂

    山小孤,磯彭郎,中納百谷吞三江。
    江流澎湃不可當,熱比折木傾銀潢。

    583 《古梅行》 宋·王柏

    蒼龍蟄大澤,浩莫知歲華。
    不肯作霖雨,偃蹇眠煙霞。
    玉皇欲強起,六丁下谽谺。
    紫蛇掣金電,霹靂轉香車。

    584 《牧歌寄謙牧翁》 宋·王柏

    山前群羊兒,群羊化為石。
    山后謙牧翁,雙牛掛虛壁。
    仙佛道不同,妙處各自得。
    我來牧坡上,牧翁已牧出。

    585 《挽何無適》 宋·王柏

    二五之英,清通瑩徹。
    有鐘于躬,非賢則哲。
    烏乎無適,自幼卓絕。
    奴仆選騷,銓衡莊列。

    586 《次韻鄭總干》 宋·方岳

    過從一笑酒瓶空,不是樵翁即釣翁。
    偶種竹成俱崛強,旋移花活尚神通。
    前身已化歸遼鶴,醉帖猶傳戲海鴻。
    新貴少年吾自老,世間白發幾曾公。

    587 《次韻紅蕉》 宋·方岳

    霜林蕉葉尚橫陳,不易禁寒夜向晨。
    以貌取人通休似,其心如我別般春。
    兩年開就花何晚,千里移將句有神。
    待學伊蒲修凈供,自烹菡萏當猩唇。

    588 《次韻前人祈雨未應二首》 宋·陳著

    龍君非是忍忘農,一敬初終自見龍。
    雨感通時元有待,天分曉處可曾聾。
    雷車怒激騰東海,火傘忙收入下舂。
    我輩報神無別事,請裁佳句勒霞峰。

    589 《贈術士姚有應自號通靈心神仙口》 宋·姚勉

    一點靈虛鏡樣明,只須提掇要常醒。
    微幾才動先知吉,萬象交森獨測靈。
    至寂靜中能有感,遍酬應后卻無形。
    死灰枯木都非法,但讀吾儒一字經。

    590 《題李銳父所藏陳所翁龍軸》 宋·姚勉

    所翁先生人中龍,豪氣下吞江海空。
    當其得意作龍首,老手直與神天通。
    雄辭妙語層層出,醉中千幅筆一息。
    不遇先生大醉時,人間安肯留真跡。
    先生往往自寫真,非龍之龍蓋其人。
    請君什襲寶此墨,此翁此黑不易得。

    591 《龍泓洞》 宋·董嗣杲

    葛翁行滿赤烏年,丹灶離披已絕煙,龍在此泓誰可見,路通別邑自相傳。
    樹頭雷雨遺神火,巖腹莓苔帶海涎。

    592 《沁園春 次王仲武為壽韻》 元·許有壬

    彼壽而康,雁自能鳴,樗還不材。
    且光華老境,春風秋月、消磨舊夢,暮省朝臺。
    倚伏相尋,窮通素定,軒冕于人果儻來。
    神仙遠、有桃花流水,便到天臺。

    593 《沁園春 次王仲武為壽韻》 元·許有壬

    彼壽而康,雁自能鳴,樗還不材。
    且光華老境,春風秋月、消磨舊夢,暮省朝臺。
    倚伏相尋,窮通素定,軒冕于人果儻來。
    神仙遠、有桃花流水,便到天臺。

    594 《滿庭芳·問修行》 元·王哲

    問修行,家住坐,金木水相當。
    中起火,五事并施張。
    許神仙全氣爽,都是、絕盡嵩荒。
    原正,傳妙用,雨液味堪嘗。

    595 《驀山溪·玉堂三老》 元·王哲

    玉堂三老。
    唯識王三操。
    復許辨三臺,更能潤、三田倚靠。
    自然三耀,攢聚氣精神運三車,依三教,永沒沈三道。

    596 《山亭柳·急急回頭》 元·王哲

    急急回頭。
    得得因由。
    物物更不追求。
    見見分明把個,般般打破優游。

    597 《紅窗*》 元·王哲

    五千言,二百字。
    兩般經秘,隱神仙好事。
    靈中省悟徹玄機,結金丹有自。
    得一惺惺,通不二處,逍遙景致。
    超然永遂。
    共紅霞、同彩云歸,

    598 《遇仙亭》 元·王哲

    急急回頭。
    得得因由。
    物物更不追求。
    見見分明把個,般般打破優游。

    599 《瑤臺月 違終南山 其中疑有脫誤·》 元·王哲

    摧云放肆投閑路,清風明月長載。
    回光返照,瑩徹澄波青黛。
    仿佛里、遠望嘉山,靜至收歸寧海。
    前生約,今生在。

    600 《醉蓬萊 此首原有脫誤》 元·王哲

    時間有吏,拱手前來,謹傳臺旨。
    晚難參,俟辰先起。
    至庭階,爭通報,上人心喜。
    出尊談,推學道,須留妙理。

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