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  • 關于自通神的詩詞(649首)

    561 《北上感懷》 明·劉基

    倦鳥思一枝,櫪馬志千里。
    營營勞生心,出入靡定止。
    伊余朽鈍材,懶拙更無比。
    才疏乏世用,嗜僻惟書史。

    562 《題群龍圖》 明·劉基

    世間萬類皆可睹,茫昧獨有鬼與龍。
    此圖畫龍二十四,狀貌詭譎各不同。
    得非物產有異種,或曰神變無常蹤。
    一龍揵尾欲上水,足爪猶在奫中。

    563 《送姚伯淵之清溪河泊所任》 明·劉基

    清溪之水通秋浦,石白水清魚可數。
    鰷鲿鯩頠魴與暐,小魚如針大如杵。
    侵晨漁艇浮空來,千夫撒網云煙回。
    鳴皛擊楫聲如雷,水怪昚啄珠宮開。

    564 《祁陽行》 明·楊基

    黃鶴樓前漢陽雪,岳陽樓前洞庭月。
    自謂人間無此清,到處相逢向人說。
    祁陽江頭春更佳,仿佛似是神仙家。
    黃鶯亂啼萬竿竹,綠水縈抱千株花。

    565 《游南岳風雪未已決策登山用春風樓韻》 宋·張栻

    人言南山巔,煙云聳樓觀。
    俯瞰了坤倪,抑攀接天漢。
    勇往愧未能,長吟湘水畔。
    茲來渺遐思,風雪豈中斷。

    566 《幽趣十二首》 宋·鄭剛中

    幽趣無人會,清閑五月中。
    魚跳荷葉綠,猿笑荔枝紅。
    撥竹看新月,鉤簾入好風。
    神仙赤松地,正恐自相通。

    567 《釋奠于學和劉判官韻》 宋·吳芾

    憶昔未冠隨親庭,采芹曾挹泮水清。
    仰高先圣空有志,逮仕才能脫白丁。
    三釜及親雖可喜,抗塵不復論書史。
    舊游恍若一夢中,十載何期兩來此。

    568 《賦括蒼郡齋》 宋·姜特立

    括蒼云水窟,刺史神仙宅。
    窈窕九折通,仿佛三山隔。
    千峰郁崔嵬,一派繞清激。
    境凈不可唾,崖傾誰敢迫。

    569 《它山堰》 宋·樓鑰

    它山堰頭足奇觀,百萬雷霆聲不斷。
    誰把并州快剪刀,平剪波瀾成兩段。
    四明山深水源遠,眾壑會谿長漫汗。
    滔天狂潦不少留,瀉入長江勢奔竄。

    570 《歲除》 宋·虞儔

    除日催人不奈頻,那堪月小不圓旬。
    誰能椒頌花如錦,自寫桃符筆有神。
    通夕留連分歲客,明朝多少賀年人。
    壽觴舉處慈顏喜,卻是萱堂剩得春。

    571 《寄施進之》 宋·趙蕃

    我游尖峰回,一步成數憩。
    仰攀松夭矯,俯睨石贔屭。
    路窮入平野,飛鳥迎決眥。
    廬舍半茅瓦,阡陌相櫛比。

    572 《泊舟桃花臺入妙香院》 宋·趙蕃

    攜家本避長城戍,孫子相仍住桃塢。
    雖云秦暴賦可逃,后乃開通晉南渡。
    當時未有神仙傳,創自淵明詩五言。
    只今圖畫遍四海,樓臺樹木空蒼然。

    573 《送徐茂叔游宋衡》 宋·趙蕃

    譽自賢關得,才由治劇新。
    諸公共推轂,此去各通。
    嘆我年猶弟,如何鬢總銀。
    非關缺為別,愁絕恐傷神。

    574 《題賈儼不忘室》 宋·葉適

    賈子好脩士,躬耕鹿巖阿。
    茂木俯青泉,幽處堪逶迤。
    有室凈棐幾,圖史參前羅。
    獨能取我語,標榜相巍峨。

    575 《魏華甫鶴山書院》 宋·葉適

    蒼崖有頂我為廬,日君月妃崖十趨。
    梳風洗雨耳目醒,玉帝詔許瞻宸居。
    周公仲尼在左右,勘點六籍開凡愚。
    曾經秦禍多散闕,鄭箋毛傳悲紛如。

    576 《贈祁門不老山高法師》 宋·汪莘

    鰲山萬仞峙璇霄,上有高真道寂寥。
    拔足壯能軒物表,洗心清不渾塵囂。
    洞天別有風光異,人世那知宇宙遙。
    云覆醮壇閑悄悄,煙凝仙室靜蕭蕭。

    577 《虞萬州生日》 宋·魏了翁

    春風吹我游錦官,客眸飽作滄江觀。
    鶴飛自由白日靜,山來不斷平野寬。
    主人聞客倒屣迎,案頭點易朱未乾。
    速呼朋儔俾接席,又遣兒女來拜前。

    578 《次德先韻》 宋·魏了翁

    二氣同一根,本體浩兮淵。
    可見川上逝,未發心下泉。
    真機亡停息,果剝根長鮮。
    定理亡將迎,塵境地自偏。

    579 《閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·朝鯉》 宋·魏了翁

    物生宇宙間,巨細統有宗。
    鱗蟲三百余,厥長稱維龍。
    滃霧彌六合,神淵閟千重。
    維時赤鯉公,坐制纖鱗窮。

    580 《次韻張太博得余所遺二程先生集辯二程戲邵子》 宋·魏了翁

    文字未科斗,圖書未龜龍。
    粲然天地間,此理觸處逢。
    是謂象這祖,而為數之宗。
    吳犧古神圣,先得人所同。

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