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  • 關于自普的詩詞(168首)

    141 《信士畫真請贊》 宋·釋印肅

    普因乾坤非外物,周聞法界祗圓音。
    含靈入我身毛孔,非相非名何處尋。
    寶陀觸目無人見,妙體端嚴不壞金。
    如鐘含響隨緣應,見我方知識自心。

    142 《信士畫真請贊》 宋·釋印肅

    易盡世間顏色,普庵頂相奚為。
    等大虛空一體,霧露云霞表衣。
    眼觀不見,耳聽不知。
    惺惺不昧,了了何虧。
    自解拈花知起處,冷笑達磨更西歸。
    用晦隱顯無勞失,亙古亙今也大奇。

    143 《示弟子彭資深心齋居士》 宋·釋印肅

    靈山話月,曹溪指月,禪可禪而成大過。
    一念頓超沒量人,六月雪歌向猛火。

    144 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    145 《鐵竹歌》 宋·釋印肅

    普庵和尚鐵竹歌,十圣三賢不奈何。
    九節玲瓏通法界,不由邊筍自嘍羅。
    從百練,已經磨,能障狂風止海波。

    146 《因道友說陳搏打睡警之》 宋·釋印肅

    日當午,有巴鼻,莫似這漢打瞌睡。
    精魄沉滯識神牽,墮入三途難出離。

    147 《造塔示眾》 宋·釋印肅

    求人不如求自己,自己肯時無不成。
    如今寶塔所將圓,諸人盡發一輪心。
    氣急殺人因悟道,靈山會上沒閑人。
    大小不拘皆拽石,高低齊轉普庵經。

    148 《大圓智鏡》 宋·釋印肅

    普庵非相亦非名,達本忘情不見人。
    孤月全收無意識,桂輪獨耀絕纖塵。
    三祗一念湯消雪,萬行須臾火爍冰。
    到此何勞聲色問,共君本自鏡圓明。

    149 《何叔宜求頌》 宋·釋印肅

    十力功高誰履踐,叔宜重叩普庵門。
    玄玄眾妙靈知有,自肯唯心聞不聞。
    時信金剛通佛慧,情忘想盡合乾坤。
    夜月曉風消息滿,希夷獨步道常存。

    150 《行住坐臥三十二頌》 宋·釋印肅

    普目不拘開合眼,意光何必待天明。
    眾人未起我周布,行益資他腹自膨。

    151 《造袁州浮橋語》 宋·釋印肅

    普庵教化修浮橋,信心自肯大豐饒。
    解脫皆因不思議,度人無量永趙遙。
    秀江千古源何極,非干今日與明朝。
    一生補處誰知有,萬德咸歡寂體寥。

    152 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    木有火傷身,人有火傷神。
    木無火不生,人無火不成。
    地水風火,亦復如是。
    四大普周同法界,各各普周無障礙。
    只者普周無礙時,自然無壞無不壞。

    153 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    無對無待,有兼有帶。
    歷歷物機,空空眼界。
    綿綿相柱兮箭鋒,恰恰相應兮函蓋。
    巨海飲毛,妙峰納芥。
    彼不見其有余,我方知其無外。
    普明照世約同參,補怛落伽觀自在。

    154 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    頂雪抗春,目寒射人。
    蓑裹江湖雨,斗浮河漢津。
    拙忘機兮抱甕,妙不傳兮斲輪。
    谷鳥巖華自聲色,十方普現剎塵身。

    155 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    像兮非真,真兮非像。
    妙明四大之前,自出諸緣之上。
    不把一字之心傳,有吞百川之器量。
    隨方普應而不虧,的的夜光而在掌。

    156 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    秋山癯而清,秋水瘦而凈。
    萬法自齊觀,一音還普應。
    方圓之器著虛空,隨來隨與無余剩。

    157 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    了了常知,靈靈匪思。
    妙空三世,圓包二儀。
    針鼻長通線,梭臍細吐絲。
    出谷白云風斷送,盈科流水月相隨。
    普應群機兮,自然合宜。

    158 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    跛跛挈挈,{左監右毛}{左監右毛}毿毿。
    百不可取,一無所堪。
    默默自知田地穩,騰騰誰謂肚皮憨。
    普周法界渾成飯,鼻孔累垂信飽參。

    159 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    云無心而自閑,天無際而能寬。
    道無像而普應,神無慮而常安。
    隨之也不見去跡,迎之也不見來端。
    一藏教只成贊嘆,三世佛止可傍觀。
    燭曉堂虛,織婦轉機梭路細。
    水明夜靜,漁老擁蓑船月寒。

    160 《偈二首》 宋·釋正覺

    心地含諸種,普雨悉皆萌。
    既悟花情已,菩提果自成。

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