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  • 關于自得珠的詩詞(755首)

    1 《蝶戀花·記得珠簾初卷處》 清·康有為

    記得珠簾初卷處,人倚闌干,被酒剛微醉。
    翠葉飄零秋自語,曉風吹墮橫塘路。
    詞客看花心意苦,墜粉零香,果是誰相誤。
    三十六陂飛細雨,明朝顏色難如故。

    感嘆命運寬慰

    2 《采珠行》 唐·元稹

    海波無底珠沉海,采珠之人判死采。
    萬人判死一得珠,斛量買婢人何在。
    年年采珠珠避人。
    今年采珠由海神。
    海神采珠珠盡死,死盡明珠空海水。
    珠為海物海屬神,神今自采何況人。

    3 《行者妙曉求頌》 宋·釋印肅

    頭頭相應人希會,物物皆真體不殊。
    但辦肯心終不賺,情忘想盡入無余。
    自是出家無眼目,只言苦行落空虛。
    甘贄在俗猶通理,妙曉無求自得珠

    4 《以端溪硯酬張員外水精珠兼和來篇》 唐·徐鉉

    請以端溪潤,酬君水玉明。
    方圓雖異器,功用信俱呈。
    自得山川秀,能分日月精。
    巾箱各珍重,所貴在交情。

    5 《以端谿硯酬張員外水精珠兼和來篇》 唐·徐鉉

    靖以端谿潤,酬君水玉明。
    方圓雖異器,功用信俱呈。
    自得山川秀,能分日月精。
    巾箱各珍重,所貴在交情。

    6 《送留君玉高云卿自江陰遷松江四絕》 宋·陸文圭

    暨州風土今非昔,安得珠犀賣客船。
    莫笑歸裝無一物,江頭魚蟹亦論錢。

    7 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    8 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    9 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    10 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    11 《雜曲歌辭·出門行》 唐·元稹

    兄弟同出門,同行不同志。
    凄凄分岐路,各各營所為。
    兄上荊山巔,翻石辨虹氣。
    弟沉滄海底,偷珠待龍睡。

    12 《出門行》 唐·元稹

    兄弟同出門,同行不同志。
    凄凄分歧路,各各營所為。
    兄上荊山巔,翻石辨虹氣。
    弟沉滄海底,偷珠待龍睡。

    邊塞

    13 《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》 宋·趙以夫

    翠綃心事,紅樓歡宴,深夜沈沈無暑。
    竹邊荷外再相逢,又還是、浮云飛去。
    錦箋尚濕,珠香未歇,空惹閑愁千縷。
    尋思不似鵲橋人,猶自得、一年一度。

    七夕節離別懷人

    14 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    15 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    16 《數珠歌》 宋·釋印肅

    如是數珠祗一顆,離珠摩尼光不破。
    佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
    未了人,休將過,成佛人希念佛多。

    17 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    18 《智達上人水精念珠歌》 唐·歐陽詹

    水已清,清中不易當其精。
    精華極,何宜更復加磨拭。
    良工磨拭成貫珠,泓澄洞澈看如無。
    星輝月耀莫之逾,

    19 《酬邢先生疊前韻》 宋·李復

    道人海南游五管,野服褷褵鶴羽短。
    飛符分藥濟炎州,陰功早約三千滿。
    細葺柔蔓作重茵,密綴圓荷為翠繖。
    丹回七返已成珠,寶養三田如抱卵。

    20 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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