關于自喜身的詩詞(698首)

四圍碧玉繞盤河，六月此為安樂窩。
且喜身心客清凈，但愁歲月為消磨。
洞門開辟元無鎖，暑氣羞慚自倒戈。
只要人心明內外，紅塵取此本無多。

拙宦知今是，頹顏及古稀。
寡言為暖藥，微醉當寒衣。
空腹蟬當飽，長身鶴肯肥。
天容清更健，不省桔槔機。

名緇今已絕，見汝忽驚神。
昔日陪三衛，多年護九宸。
漫從雞幘報，長與蠹編親。
漢幄垂前箸，秦關痛只輪。

本支兄弟十一人，眼前僅有六人存。
于中少者亦頭白，世事短長難具論。
老兄年來苦多疾，安樂窩中且將息。
肯復營營供物奴，頗聞吾弟今得力。

北帝潛驅又弭鞭，那堪風物更凋年。
此身蕩潏隨流水，造物炮烹及小鮮。
自喜樽罍同盎盎，誰能幡勝更田田。
諸君此夕須千首，老子今唯十九篇。

十載唯耕谷口云，倚鋤時復看天文。
世間貴賤君皆識，卻恐嚇無人解識君
客身猶臥玲瓏石，鄉夢長懸岝崿山。
詹尹自應知我意，為言何日定當還。

休與鷸相持，自有山川隔。
祝君無孕珠，恐非保身策。

四靈詩體變江西，玉笥峰青首入題。
舊隱乍違鷗鷺去，新篇高興簿書齊。
身閑自喜瓜期遠，俸薄還因楮價低。
摻別正逢寒食日，洞庭春淥草萋萋。

生來無分對書燈，卻喜逢人便眼青。
枵腹謾臨求米帖，學耕頻勘相牛經。
堎贈骨相身長健，磊磈襟懷鬢未星。
密掩柴扉盤膝坐，人非人是底須聽。

歲晚逢三友，身閒愛一丘。
喜聞孤錫至，又向白蘋留。
失笑拈花手，無人野渡舟。
個中須具眼，著語待公酬。

蘼蕪何必怨王孫，千里驅馳慰倚門。
馬角未生身卻返，魚腸無恙舌猶存。
平津客散當年閣，泌水池荒貴主園。
坦腹細談京俗事，松風消盡酒盈樽。

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。
好事君子，共取其心焉。
形贈影
天地長不沒，山川無改時。

人生哲理

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。

哀悼思念悔恨

吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：“君賜不可違也。

家訓道理

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

人生