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  • 關于腕骨的詩詞(30首)

    1 《斷腕樓》 元·楊維楨

    老羶裹骨木葉山,飛樓突起穹廬間。
    云是閼支好風節,快斧斫斷紅絲腕。
    紅絲腕,為誰斷?群酋什什壙中滿。
    趙家侍兒言太迫,閼支面赤情頟頟。

    2 《汝川行》 唐·歐陽詹

    汝墳春女蠶忙月,朝起采桑日西沒。
    輕綃裙露紅羅襪,半蹋金梯倚枝歇。
    垂空玉腕若無骨,映葉朱唇似花發。
    相歡誰是游冶郎,蠶休不得岐路旁。

    3 《楊子華畫三首》 唐·元稹

    楊畫遠于展,何言今在茲。
    依然古妝服,但感時節移。
    念君一朝意,遺我千載思。
    子亦幾時客,安能長苦悲。

    4 《楊子華畫三首》 唐·元稹

    楊畫遠于展,何言今在茲。
    依然古妝服,但感時節移。
    念君一朝意,遺我千載思。
    子亦幾時客,安能長苦悲。

    5 《有鳥二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鳥有鳥名老鴟,鴟張貪很老不衰。
    似鷹指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飛。
    朝偷暮竊恣昏飽,后顧前瞻高樹枝。

    6 《有鳥二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鳥有鳥名老鴟,鴟張貪很老不衰。
    似鷹指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飛。
    朝偷暮竊恣昏飽,后顧前瞻高樹枝。

    思鄉

    7 《悲善才》 唐·李紳

    穆王夜幸蓬池曲,金鑾殿開高秉燭。
    東頭弟子曹善才,琵琶請進新翻曲。
    翠蛾列坐層城女,笙笛參差齊笑語。

    8 《悲善才》 唐·李紳

    穆王夜幸蓬池曲,金鑾殿開高秉燭。
    東頭弟子曹善才,琵琶請進新翻曲。
    翠蛾列坐層城女,笙笛參差齊笑語。

    9 《觀杭州柘枝》 唐·張祜

    舞停歌罷鼓連催,軟骨仙蛾暫起來。
    紅罨畫衫纏腕出,碧排方胯背腰來。
    旁收拍拍金鈴擺,卻踏聲聲錦袎摧。
    看著遍頭香袖褶,粉屏香帕又重隈。

    10 《貫休應夢羅漢畫歌(一作禪月大師歌)》 唐·歐陽炯

    西岳高僧名貫休,孤情峭拔凌清秋。
    天教水墨畫羅漢,魁岸古容生筆頭。
    時捎大絹泥高壁,閉目焚香坐禪室。

    11 《題景煥畫應天寺壁天王歌》 唐·歐陽炯

    錦城東北黃金地,故跡何人興此寺。
    白眉長老重名公,曾識會稽山處士。
    寺門左壁圖天王,威儀部從來何方。

    12 《夢為吳泰伯作勝兒歌》 唐·劉景復

    繁弦已停雜吹歇,勝兒調弄邏娑撥。
    四弦攏撚三五聲,喚起邊風駐明月。
    大聲嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。

    13 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    14 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    16 《蘭陵王(南湖同碧蓮見寄,走筆次韻)》 宋·史達祖

    漢江側。
    月弄仙人佩色。
    含情久,搖曳楚衣,天水空_染嬌碧。
    文漪簟影織。

    17 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

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    18 《紅毛刀歌》 清·秋瑾

    一泓秋水凈纖毫,遠看不知光如刀。
    直駭玉龍蟠匣內,待乘雷雨騰云霄。
    傳聞利器來紅毛,大食日本羞同曹。
    濡血便令骨節解,斷頭不俟鋒刃交。

    詠史懷古

    19 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

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    20 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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