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  • 關于聰明士的詩詞(64首)

    21 《勸學》 宋·陳普

    七閩四海東南曲,自有天地惟篁竹。
    無諸曾擁漢入秦,歸來依舊蠻夷俗。
    未央長樂不詩書,何怪天涯構板屋。
    人民稀少禽獸多,云盤霧結成烜燠。

    22 《次韻孔平仲著作見寄四首》 宋·蘇轍

    昔在京城南,成均封茅屋。
    清晨屣履過,不顧車擊轂。
    時有江南生,能使多士服。
    同儕畏鋒銳,兄弟更馳逐。

    23 《正伏承澤深僉判學士賢友以正生朝寵貺佳篇輒》 宋·度正

    清獻重逢在永陽,方知此道浸明昌。
    非聰何以聞天籟,有畀終須辨國香。
    不貳見知忠肅瓘,逸民晚遇太師光。
    圣賢出處寧無意,舍則深藏用束裝。

    24 《送沙德潤之焉城》 元·王冕

    公昔新著進士衫,道酣氣岸清且髯。
    政事堂堂史冊載,威儀肅肅民具瞻。
    光風回春靄芳草,剩水殘山振枯槁。
    至今吾鄉諸父老,去思劇口談公好。

    25 《過玄明宮故址有傷往事六十韻》 明·馬汝驥

    白日登遙陌,玄明問故宮。
    變桑徒靄靄,秀麥只芃芃。
    伊昔虞廷上,茲閹漢幄中。
    腹心推帝主,權位竊奸雄。

    26 《送李明甫召除奉常簿》 宋·陳棣

    壑主臨軒達四聰,皎如麗日明高穹。
    傾葵發蔀燭幽隱,熙然萬物還春風。
    鼎新百度躋時雍,西垣東省羅鹓鴻。
    鋒車趣召無虛日,高陽才子咸登庸。

    27 《西江月》 唐·呂巖

    著意黃庭歲久,留心金碧年深。
    為憂白發鬢相侵,仙訣朝朝討論¤
    秘要俱皆覽過,神仙奧旨重吟。

    28 《感懷詩五首》 明·袁中道

    鳳神緣戢羽,麝走為遺香。
    如何英靈士,耿耿露寒芒。
    激芃多大韻,摶黍見顛狂。
    世路雖險巇,藏身亦乖方。

    29 《哭藝堂湯先生》 宋·劉黻

    天地之性人為貴,四骸仁義一只具。
    先生領之皇降初,繇稚及耆全故步。
    深居獨觀昭曠原,學不師傳能自悟。
    真貧不撓萬境融,實行已熟群□□。

    30 《奉酬薛十二丈判官見贈》 唐·杜甫

    忽忽峽中睡,悲風方一醒。
    西來有好鳥,為我下青冥。
    羽毛凈白雪,慘澹飛云汀。
    既蒙主人顧,舉翮唳孤亭。

    哲理勵志

    31 《讀穀梁傳二首》 唐·權德輿

    荀寅士吉射,誠乃蔽聰明。
    奈何趙志父,專舉晉陽兵。
    下令漢七國,借此以為名。
    吾嘉徙薪智,禍亂何由生。

    32 《讀穀梁傳二首》 唐·權德輿

    荀寅士吉射,誠乃蔽聰明。
    奈何趙志父,專舉晉陽兵。
    下令漢七國,借此以為名。
    吾嘉徙薪智,禍亂何由生。

    33 《荊州新秋寺居寫懷詩五首上南平王》 唐·齊己

    竹如翡翠侵簾影,苔學琉璃布地紋。
    高臥更無如此樂,遠游何必愛他云。
    閑聽謝脁吟為政,靜看蕭何坐致君。

    34 《酬王檐叔奉使江南訪茶法利害見寄》 宋·王安石

    余聞古之人,措法貽厥後。
    命官惟賢材,職事又留狃。
    止能權輕重,王府則多有。
    豈嘗搉其子,而為民父母。

    35 《致政王殿丞逍遙亭》 宋·黃庭堅

    漆園著書五十二,致意最在逍遙游。
    後來作者逐音響,百一未必知莊周。
    幽人往往泥出處,俗士不可與莊語。
    逍遙如何,一蛇一龍。

    36 《書平泉草木記后二首》 宋·文同

    公豈不聰明,嗜好乃如此。
    若非以私餌,是物安至止。
    彼致者何人,定非端潔士。
    草木固為塵,丑名終未已。

    37 《送孝忠二首》 宋·陳師道

    經史三年學,聰明一旦開。
    把文甘潦倒,數日待歸來。
    士患聲名早,官今歲月催。
    有親須薄祿,臨路尚徘徊。

    38 《簡子崧時丞建德》 宋·趙蕃

    石田渡口鉦鼓鳴,憶同居民送君行。
    至今是邦數廉吏,君與韋陸俱其名。
    別來憶君已騰趠,故人無復思漁釣。
    豈知更作畿縣丞,未免流俗輕嘲傲。

    39 《送知縣蘇祕丞移英州》 宋·李覯

    大邑曰南城,唯君治道行。
    何曾設鉤距,到底是聰明。
    鼎在神奸伏,鷹來鳥雀驚。
    詐窮多自笑,刑重亦知平。

    40 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

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