關于老鰥的詩詞(46首)

水際山前有老鰥，終年無事亦非閑。
淵源師友簡編上，土木形骸魚鳥間。
零落斷云依釣瀨，連涓新月照柴關。
葵羹稗飯悠然過，一飽元非造物慳。

朝雨暮雨梅子黃，東家西家鬻蘭香。
白頭老鰥哭空堂，不獨悼死亦自傷。
齒如敗屐鬢如霜，計此光景寧久長？扶杖欲起輒仆床，去死近如不隔墻。
世間萬事俱茫茫，惟有進德當自強。
往從二士餓首陽，千載骨朽猶芬芳。

里中一老婦，行行啼路隅。
自悼未亡人，暮年從二夫。
寡時十八九，嫁時六十余。
昔日遺腹兒，今茲垂白鬢。

昔多相與笑，今誰相與哀。
峽哀哭幽魂，噭噭風吹來。
墮魄抱空月，出沒難自裁。
齏粉一閃間，春濤百丈雷。

常州賢刺史，從諫議大夫除。
天地好生物，刺史性與天地俱。
見山客，狎魚鳥。

憶在開元館，食柏練玉顏。
疏慵日高臥，自謂輕人寰。
李生隔墻住，隔墻如隔山。
怪我久不識，先來問驕頑。

憶在開元館，食柏練玉顏。
疏慵日高臥，自謂輕人寰。
李生隔墻住，隔墻如隔山。
怪我久不識，先來問驕頑。

憶在貞元歲，初登典校司。
身名同日授，心事一言知。
肺腑都無隔，形骸兩不羈。
疏狂屬年少，閑散為官卑。

隋艦臨淮甸，唐旗出井陘。
斷鰲支四柱，卓馬濟三靈。
祖業隆盤古，孫謀復大庭。
從來師俊杰，可以煥丹青。

三百八十言，出自伊祁氏。
上以生神仙，次云立仁義。
玄機一以發，五賊紛然起。
結為日月精，融作天地髓。

三百八十言，出自伊祁氏。
上以生神仙，次云立仁義。
玄機一以發，五賊紛然起。
結為日月精，融作天地髓。

詠物梅花

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

初中文言文理想生活哲理

齊王使使者問趙威后。
書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。

古文觀止高中文言文對話憂國憂民

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

紛紛瑞雪壓山河，特出新奇和郢歌。
樂道幽人方閉戶，高歌漁父正披蓑。
自嗟老景光陰速，誰使佳時感愴多。
更念鰥居憔卒客，映書無寐奈愁何。

湞陽富佳致，無以過南山。
山高雄地理，萬丈親云端。
攀援臨絕頂，氣象非塵寰。
神存古廟貌，臺敞舊軒欄。

平楚皆膏壤，成湯忽旱年。
人知圣慮切，恩遣使臣宣。
乙犯饑荒后，長沙富庶全。
紀年四十載，斗米二三錢。

窗前新栽楸子樹，去歲移自東君家。
根深土凍重莫致，挽以兩犍載一車。
方經旬日即蓓蕾，秋深結子如丹砂。
人言此特余氣耳，來歲未必能芬葩。