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  • 關于羞種的詩詞(154首)

    41 《念奴嬌》 宋·劉克莊

    自填曲子,自歌之、豈是行家官樣。
    眼瞎背駝方引去,羞殺陳摶種放。
    摺起殘編,寄聲太乙,不必煩藜杖。
    陳人束閣,讓他來者居上。

    42 《賀新郎(同年顧君景沖云翼經屬官舍白蓮盛開,招飲水亭)》 宋·李公昴

    誰種藍田玉。
    碧云深、亭亭月上,水明溪曲。
    羞作時妝兒女態,冷淡冰餐露沐。
    出塵外、風標幽獨。

    43 《水龍吟(次韻黃蘧軒虛谷詠鳳花)》 宋·陳著

    杜鵑啼正忙時,半風半雨春慳霽。
    酴醿未過,櫻甜初熟,梅酸微試。
    一種紅芳,九苞真色,舞窗翻砌。
    自仙樊去后,無人題鳳,闌干外、成孤媚。

    44 《水龍吟(次韻黃蘧軒虛谷詠鳳花)》 宋·陳著

    杜鵑啼正忙時,半風半雨春慳霽。
    酴醿未過,櫻甜初熟,梅酸微試。
    一種紅芳,九苞真色,舞窗翻砌。
    自仙樊去后,無人題鳳,闌干外、成孤媚。

    45 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    46 《沁園春》 宋·陳人杰

    何如爾。
    杜子美平生困躓不偶,而嘆老羞卑之言少,愛君憂國之意多,可謂知所愁矣。
    若于著衣吃飯,一一未能忘情,此為不知命者。
    故用韻以反騷

    47 《沁園春(壽何逢原北堂)》 宋·何夢桂

    孔蓋D74B旌,月佩云裳,人間女仙。
    問韶光九十,何如今待,明朝最處,好是明年。
    戲舞稱觴,一堂家慶,眼見兒孫曾又玄。
    奇絕處,看菱花白發,不改朱顏。

    48 《摸魚兒(水東桃花下賦)》 宋·劉辰翁

    也何須、晴如那日,欣然且過江去。
    玄都縱有看花便,耿耿自羞前度。
    堪恨處。
    人道是,漫山先落坡翁句。

    49 《水龍吟(白蓮)》 宋·周密

    素鸞飛下青冥,舞衣半惹涼云碎。
    藍田種玉,綠房迎曉,一F93B秋意。
    擎露盤深,憶君涼夜,暗傾鉛水。
    想鴛鴦、正結梨云好夢,西風冷、還驚起。

    50 《水龍吟(庚寅寄遠)》 宋·劉鎮

    老來慣與春相識,長記傷春如故。
    去年今日,舊愁新恨,送將風絮。
    粉淚羞紅,黛眉顰翠,推愁不去。
    任瑣窗深閉,屏山半掩,還別有、愁來路。

    51 《酹江月》 宋·岳珂

    天然靈種,遍塵寰、不許一枝分植。
    瀛海沈沈群玉宴,迥出八仙標格。
    珠幄留云,翠綃籠雪,淺露宮黃額。
    無雙亭下,未容凡卉連璧。

    古詩三百首寫雨寫景

    52 《錦被堆》 宋·徐去非

    一種兩容儀,紅共白、交映南枝。
    紫霞仙指冰翁語,花如醉玉,香同臭雪,別樣風姿。
    相守歲寒期。
    春造化、密與天知。
    羞將脂粉隈桃李,獨先結實,還同戴勝,歸宴瑤池。

    53 《酹江月(題烏江項羽廟)》 宋·汪宗臣

    白蛇宵斷,逐鹿人、交趁罾魚群起。
    赤幟雄張軍縞素,龍種天生大器。
    堪鄙猴冠,自為狼藉,楚帳多塵壘。
    膽寒垓下,一鞭東竄休矣。

    54 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    55 《次韻酬吳德夫去秋送行之作》 宋·趙蕃

    湘西一杯酒,渺渺紅葉換。
    江東千里云,落落黃犬嘆。
    人生七十稀,百里九十半。
    初期枉車馬,近乃遺札翰。

    秋天送別寫人品格

    56 《祭鱷魚文》 唐·韓愈

    維年月日,潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟,以羊一、豬一,投惡溪之潭水,以與鱷魚食,而告之曰:昔先王既有天下,列山澤,罔繩擉刃,以除蟲蛇惡物為民害者,驅而出之四海之外。
    及后王德薄,不能遠有,則江漢之間,尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越;況潮嶺海之間,去京師萬里哉!鱷魚之涵淹卵育于此,亦固其所。
    今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之內,皆撫而有之;況禹跡所揜,揚州之近地,刺史、縣令之所治,出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉?鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
    刺史受天子命,守此土,治此民,而鱷魚睅然不安溪潭,據處食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以種其子孫;與刺史亢拒,爭為長雄;刺史雖駑弱,亦安肯為鱷魚低首下心,伈伈睍睍,為民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以來為吏,固其勢不得不與鱷魚辨。

    古文觀止檄文

    57 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    58 《稽山書院尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
    其應乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。

    詠物

    59 《與東方左史虬修竹篇》 唐·陳子昂

    龍種生南岳。
    孤翠郁亭亭。
    峰嶺上崇崒。
    煙雨下微冥。

    60 《與東方左史虬修竹篇》 唐·陳子昂

    龍種生南岳,孤翠郁亭亭。
    峰嶺上崇崒,煙雨下微冥。
    夜聞鼯鼠叫,晝聒泉壑聲。
    春風正淡蕩,白露已清泠。

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