關于羞春的詩詞(1173首)

嫣然一笑，向燭花光下，經年才見。
欲語遠羞如有恨，方得東君一盼。
天意無情，更教微雨，香淚流丹臉。
今朝霽色，笙歌初沸庭院。

南浦西風合斷魂，數枝清影立朱門。
可知春去渾無跡，忽地霜來漸有痕。
家世凄涼靈武殿，腰肢憔悴莫愁村。
曲中舊侶如相憶，急管哀箏與細論。

古詩三百首冬天寫雪詠物梅花言志

楚楚腰肢掌上輕，得人憐處最分明。
千圍步障難藏艷，百合葳蕤不鎖情。
朱鳥窗前眉欲語，紫姑乩畔目將成。
玉鉤初放釵初墮，第一銷魂是此聲。

古詩三百首愛國壯志

伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。
任從他，待如何？天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。
陰，也是錯；晴，也是錯。
身無所干，心無所患，一生不到風波岸。

小令諷喻抒情

欺煙困雨，拂拂愁千縷。
曾把腰枝羞舞女，贏得輕盈如許。
猶寒未暖時光，將昏漸曉池塘。
記取春來楊柳，風流全在輕黃。

古詩三百首生活抒懷

背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩頭。
欲將離恨尋郎說，待得郎來恨卻休。
云淡淡，水悠悠。
一聲橫笛鎖空樓。
何時共泛春溪月，斷岸垂楊一葉舟。

女子離恨

城上斜陽依碧樹。
門外斑騅，見了還相顧。
玉勒珠鞭何處住？
回頭不覺天將暮。

婉約西湖寫景

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

淡妝多態，更的的、頻回眄睞。
便認得琴心先許，與綰合歡雙帶。
記畫堂、風月逢迎、輕顰淺笑嬌無奈。
向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅偷解。

婉約愛情

北行見杏花裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少無情風雨。
愁苦!問院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語？天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢里有時曾去。

婉約寫花寓人身世感傷

門隔花深舊夢游，夕陽無語燕歸愁。
玉纖香動小簾鉤。
落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。
東風臨夜冷于秋。

婉約記夢抒情

為甚夜來添病，強臨寶鏡，憔悴嬌慵。
一任釵橫鬢亂，永日熏風。
惱脂消榴紅徑里，羞玉減蝶粉叢中。
思悠悠，垂簾獨坐，傳遍熏籠。

婉約女子懷人

管仲夷吾者，潁上人也。
少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。

古文觀止寫人傳記

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。
”二者皆譏，而學士多稱于世云。
至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。
及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。

古文觀止游俠傳記

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
路溫舒呈上奏書，奏書說：昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。
其辭曰：“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。
近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。

古文觀止諷刺

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。

楚辭

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事