關于羊身的詩詞(431首)
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《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子
齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。
高中文言文游說仁政思想故事
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《霍光傳(節選)》 兩漢·班固
霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。
傳記
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《祭妹文》 清·袁枚
乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。
哀悼思念悔恨
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《西京賦》 兩漢·張衡
有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
敘事抒情贊揚國家
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《大墻上蒿行》 魏晉·曹丕
陽春無不長成,草木群類,隨大風起。
零落若何翩翩,中心獨立一何煢。
四時舍我驅馳,今我隱約欲何為?生居天壤間,忽如飛鳥棲枯枝。
我今隱約欲何為?適君身體所服,何不恣君口腹所嘗?冬被貂鼲溫暖,夏當服綺羅輕涼。
隱士勸誡
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《飲酒》 宋·楊萬里
今日偶不飲,無事亦有思。
偶然舉一杯,事至我不知。
豈獨忘萬事,此身亦如遺。
此酒本何物,秫先麴還隨。
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《胡笳十八拍》 魏晉·蔡琰
我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。
人生
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
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《觀棋大吟》 宋·邵雍
人有精游藝,予嘗觀弈棋。
筭馀知造化,著外見幾微。
好勝心無已,爭先意不低。
當人盡賓主,對面如蠻夷。
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《題花門將軍游宴圖》 明·宋濂
花門將軍七尺長,廣顙穹鼻拳發蒼。
身騎叱撥紫電光,射獵娑陵古塞傍。
一箭正中雙白狼,勇氣百倍世莫當。
胡天七月夜雨霜,寒沙莽莽障日黃。
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《贈夢英詩》 宋·柳開
晝光夜魄陰陽祖,五緯天立五行父。
萬靈蕃昌根此樹,剛柔各斗清濁聚。
形類紛然填下土,精英閒見群寧侶。
雄劇唯神時可主,功格無先明競睹。
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《次韻何子楚食櫻桃》 宋·沈與求
輕衫駿馬飛彈丸,上林花開紛繡團。
御廚賜筍未解籜,山櫻亦復登金盤。
宗廟薦新勤玉路,凡果紛紛不論數。
風清日美雨絲收,朱實烘春燃綠樹。
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《無題》 宋·洪邁
前年溪上秋風時,主人酒熟烹黃雞。
歸來醉倒睡便著,父老喚起牛羊蹊。
此生一醉寧易得,未辨身為貴人空。
征西將軍爾何人,那用尊前驚墮幘。
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《李家娘》 清·吳嘉紀
城中山白死人骨,城外水赤死人血。
殺人一百四十萬,新城舊城內有幾人活?
妻方對鏡,夫已墮首;腥刀入鞘,紅顏隨走。
西家女,東家婦,如花李家娘,亦落強梁手。
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