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  • 關于缺文的詩詞(188首)

    61 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    62 《答蘇州韋應物郎中》 唐·皎然

    詩教殆淪缺,庸音互相傾。
    忽觀風騷韻,會我夙昔情。
    蕩漾學海資,郁為詩人英。
    格將寒松高,氣與秋江清。

    63 《桃花石枕歌贈康從事》 唐·皎然

    卞山幽石產奇璞,荊人至死采不著。
    何人琢枕持贈君,片片桃花開未落。
    劍工見兮可為劍,玉工辨兮知非石。

    64 《寄懷楚和尚二首》 唐·貫休

    吾師師子兒,而復貌瑰奇。
    何得文明代,不為王者師。
    鐵盂湯雪早,石炭煮茶遲。
    謾有參尋意,因循到亂時。

    65 《讀峴山碑》 唐·齊己

    三載羊公政,千年峴首碑。
    何人更墮淚,此道亦殊時。
    兵火燒文缺,江云觸蘚滋。
    那堪望黎庶,匝地是瘡痍。

    66 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    67 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    68 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    69 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    70 《沁園春·靈山齋庵賦時筑偃湖未成》 宋·辛棄疾

    疊嶂西馳,萬馬回旋,眾山欲東。
    正驚湍直下,跳珠倒濺;小橋橫截,缺月初弓。
    老合投閑,天教多事,檢校長身十萬松。
    吾廬小,在龍蛇影外,風雨聲中。

    豪放山水抒情

    71 《滿江紅(吳山)》 宋·汪元量

    一霎浮云,都掩盡、日無光色。
    遙望處、浮圖對峙,梵王新闕。
    燕子自飛關北外,楊花閑度樓西側。
    慨金鞍、玉勒早朝人,經年歇。

    72 《滿庭芳(壽黃狀元·三月初八)》 宋·黃判院

    桃浪翻花,柳風飄絮,翠蓂八葉呈芳。
    奎星初度,箕宿耀祥光。
    元是降神崧岳,生英杰、奇偉非常。
    文章士,青春未老,一鶚快飛黃。

    73 《慶宮春》 宋·張樞

    斜日明霞,殘虹分雨,軟風淺掠蘋波。
    聲冷瑤笙,情疏寶扇,酒醒無奈秋何,彩去輕散,漫敲缺、銅壺浩歌。
    眉痕留怨,依約遠峰,學斂雙蛾。
    銀床露洗涼柯。

    74 《木蘭花慢(富州道中)》 宋·周孚先

    訪梅江路遠,喜春在、劍川湄。
    正雁磧云深,漁村笛晚,茸帽斜欹。
    舊游不堪回首,更文園、多病減腰圍。
    惟有秋娘聲價,風流仍似前時。

    75 《滿江紅(壽韓尚書)》 宋·黃誠之

    五岳三光,鐘秀氣、篤生人杰。
    天付與、心腸錦繡,精神冰雪。
    姓字早登龍虎榜,文書夜直絲綸閣。
    謝君王、特地掇鸞坡,來閩粵。

    秋天憑吊

    76 《五帝本紀贊》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:學者多稱五帝,尚矣。
    然《尚書》獨載堯以來,而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。
    孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》,儒者或不傳。
    余嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風教固殊焉。

    古文觀止贊語

    77 《伯夷列傳》 兩漢·司馬遷

    夫學者載籍極博。
    尤考信于六藝。
    《詩》、《書》雖缺,然虞、夏之文可知也。
    堯將遜位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數十年,功用既興,然后授政。

    古文觀止寫人傳記

    78 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    79 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    80 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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