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  • 關于納職的詩詞(39首)

    1 《次韻蘇公翰林贈同職鄧溫伯懷舊作》 宋·晁補之

    雪堂蜜酒花作醅,教蜂使釀花自栽。
    堂前雪落蜂正蟄,恨蜂不采西山梅。
    漫浪飲處空有跡,無酒可沃胸崔嵬。
    不知幾喚樊口渡,五見新歷頒清臺。

    2 《僧副普濟過予詰其師名僧職之所自則曰嘗濟活》 宋·強至

    佛子葦麻眾,概能蠶食人。
    庸奴買師名,納貲不計緡。
    普濟釋苑秀,類同行佛均。
    往歲東陽饑,愁聲聒蒼旻。

    3 《賢者之孝二百四十首·祖納》 宋·林同

    視膳子之職,何須自執炊。
    閑將心比并,合是手成持。

    4 《烝民》 先秦·佚名

    天生烝民,有物有則。
    民之秉彝,好是懿德。
    天監有周,昭假于下。
    保茲天子,生仲山甫。

    詩經離別

    5 《茶山詩》 唐·袁高

    禹貢通遠俗,所圖在安人。
    后王失其本,職吏不敢陳。
    亦有奸佞者,因茲欲求伸。
    動生千金費,日使萬姓貧。

    6 《縣齋有懷(陽山縣齋作,時貞元二十一年順宗新即位)》 唐·韓愈

    少小尚奇偉,平生足悲吒。
    猶嫌子夏儒,肯學樊遲稼。
    事業窺皋稷,文章蔑曹謝。
    濯纓起江湖,綴佩雜蘭麝。

    寫人漁夫向往隱居感慨

    7 《韋道安(道安嘗佐張建封于徐州,及軍亂而道安自殺)》 唐·柳宗元

    道安本儒士,頗擅弓劍名。
    二十游太行,暮聞號哭聲。
    疾驅前致問,有叟垂華纓。
    言我故刺史,失職還西京。

    8 《封燕然山銘》 兩漢·班固

    惟永元元年秋七月,有漢元舅曰車騎將軍竇憲,寅亮圣明,登翼王室,納于大麓,維清緝熙。
    乃與執金吾耿秉,述職巡御。
    理兵于朔方。
    鷹揚之校,螭虎之士,爰該六師,暨南單于、東胡烏桓、西戎氐羌,侯王君長之群,驍騎三萬。

    辭賦精選戰爭

    9 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    10 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    11 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    12 《水龍吟(方蒙仲、王景長和余丙辰、丁已二詞,走筆答之)》 宋·劉克莊

    先生避謗山棲,戒門不納高軒客。
    誰歟來者,吟詩張碧,詼諧侯白。
    禮數由他,謝郎著帽,王郎穿屐。
    且問花隨柳,舉杯邀月,那須預、人家國用桓溫語。

    13 《滿庭芳(答友人)》 宋·程正同

    五柳先生,宦情無幾,賦成歸去來兮。
    吾歸何所,任運且隨時。
    曾向高人問道,清妙處、已悟希夷。
    誰能羨,胸中芥子,容易納須彌。

    14 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    15 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

    古文觀止寫人歷史故事

    16 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    17 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    18 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

    19 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    20 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

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