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  • 關于純真的詩詞(201首)

    101 《次韻定慧欽長老見寄八首》 宋·蘇軾

    幽人白骨觀,大士甘露滅。
    根塵各清凈,心境兩奇絕。
    真源未純熟,習氣余陋劣。
    譬如已放鷹,中夜時掣紲。

    102 《同年王中甫挽詞》 宋·蘇軾

    先帝親收十五人,(仁宗朝賢良十五人,今惟富鄭公、張宣徽、錢純老及余與舍弟在耳。
    )四方爭看擊鵬鹍。
    如君才業真堪用,顧我衰遲不足論。
    出處升沉十年后,死生契闊幾人存。
    他時京口尋遺跡,宿草猶應有淚痕。

    103 《贈陳守道》 宋·蘇軾

    一氣混淪生復生,有形有心即有情。
    共見利欲飲食事,各有爪牙頭角爭。
    爭時怒發霹靂火,險處直在嵌巖坑。
    人偽相加有余怨,天真喪盡無純誠。

    104 《秦少游夢發殯而葬之者云是劉發之柩是歲發首》 宋·蘇軾

    君看三代士執雉,本以殺身為小補。
    居官死職戰死綏,夢尸得官真古語。
    五行勝己斯為官,官如草木吾如土。
    仕而未祿猶賓客,待以純臣蓋非古。

    105 《次韻定慧欽長老見寄八首(并引)》 宋·蘇軾

    蘇州定慧長老守欽,使其徒卓契順來惠州,問予安否,且寄《擬寒山十頌》。
    語有璨、忍之通,而詩無島、可之寒,吾甚嘉之,為和八首。
    左角看破楚,南柯聞長滕。
    鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。

    106 《題曾無疑飛龍飲秣圓》 宋·戴復古

    云巢示我良馬圖,一騎欲水一騎芻。
    竹批雙耳目搖電,毛色純一骨相殊。
    何人貌此真權奇,筆端疑有渥洼池。
    駑駘當用驊騮老,贏得畫圖人看好。

    107 《明堂慶成詩》 宋·文天祥

    曉移天仗入思成,雨腳先驅御路清。
    虹影倒垂云氣卷,日輪飛上袞衣明。
    韶音九奏真游格,酌獻三行福酒頃。
    景命有開和未艾,萬年孫子慶純精。

    108 《答何君表感古冢》 宋·黃庭堅

    墨頭萬蟲地上行,大鈞鉅冶之化生。
    反復生沒如車軫,直與歲月為將迎。
    至人獨解諸物攖,鏈神含嚼太和精。
    不取造化相經營,三天八景遂飛升。

    109 《題申屠子迪篆刻卷》 元·王冕

    我昔聞諸太古初,馮翊窅窅安可摸。
    自從庖羲得龍馬,奇偶變化滋圖書。
    結繩之政由此毀,蝌蚪鳥跡紛壇起。
    后來大小二篆生,周稱史籀秦夸李。

    110 《和劉原父澄心紙》 宋·歐陽修

    君不見曼卿子美真奇才,久已零落埋黃埃。
    子美生窮死愈貴,殘章斷◇如瓊瑰。
    曼卿醉題紅粉壁,壁粉已剝昏煙煤。
    河傾昆侖勢曲折,雪壓太華高崔嵬。

    111 《依韻答提刑張太博嘗新醖》 宋·范仲淹

    南陽本佳處,偶得作守臣。
    地與汝填近,古來風化純。
    當官一無術,易易復循循。
    長使下情達,窮民奚不伸。

    112 《城中書事》 宋·林逋

    一門深掩得閑權,純白遺風要獨全。
    強接俗庸中反道,敢嫌貧病是欺天。
    圍形古寺諳尋鶴,照蘚秋廊擬疏玄。
    從此免慚巖下者,子真高興未蕭然。

    113 《十二時/憶少年》 宋·無名氏

    乾坤泰,帝祚遐昌。
    宇縣樂平康。
    真游降格,寶誨昭彰。
    宸蹕造仙鄉。

    114 《櫻桃》 宋·王禹偁

    鳳實落嶙峋,蟠根出俗塵。
    子多將盡夏,花晚不爭春。
    上苑空枝後,荒巖滿樹新。
    鳥含紅映嘴,猿飽漬流唇。

    115 《仲咸因春游商山下得三怪石輦致郡齋甚有幽趣》 宋·王禹偁

    詠盡千峰雪,吟行六里春。
    布多成暇政,方稱好閑身。
    物得商山下,形如震澤根。
    初期谷城叟,乍遇魏榆神。

    116 《快活歌二首》 宋·白玉蟾

    誠哉一得即永得。
    大都要藉周天火,十月圣胎方始圓。
    雖結丹頭終耗失,

    117 《大道歌》 宋·白玉蟾

    烏飛金,兔走玉,三界一粒粟。
    山河大地幾年塵,陰陽顛倒入玄谷。

    118 《親祀南郊詩》 宋·蔡襄

    天畀元統,赤運開祉。
    圣祖神宗,海域平砥。
    思皇真考,岳封汾祀。
    餌系戎胡,包束戈矢。

    119 《弄筆吟》 宋·邵雍

    人生所貴有精神,既有精神卻不純。
    弄假像真終是假,將勤補拙總輸勤。
    因饑得飽飽猶病,為病求安安未真。
    人誤圣人人不少,圣人無誤世間人。

    120 《人玉吟》 宋·邵雍

    玉不自珍人與珍,人珍何謝玉之純。
    然后粹美始終一,更看清光表里真。
    韜韞有名初在石,琢磨成器卻須人。
    古人已死不復見,被褐之言不謬云。

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