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  • 關于索處的詩詞(616首)

    461 《九日和檢法登高之作》 宋·張舜民

    重陽何處可登臨,獨有條山可共尋。
    世上幾人能到此,樽前萬事莫相侵。
    溪風獵獵時吹帽,菊蕊紛紛易滿襟。
    莫為嘉辰頻索醉,也須隨分惜光陰。

    462 《送汪內相移鎮宣城》 宋·黃公度

    龍紀膺圖代,龜書出洛年。
    人文初炳煥,神化共回旋。
    大雅藩籬缺,諸儒門戶專。
    天將扶古道,岳始降名賢。

    463 《凄涼犯·綠楊巷陌秋風起》 宋·姜夔

    綠楊巷陌秋風起,邊城一片離索。
    馬嘶漸遠,人歸甚處,戍樓吹角。
    情懷正惡,更蓑草寒煙淡薄。
    似當時、將軍部曲,迤邐度沙漠。

    464 《凄涼犯·綠楊巷陌》 宋·姜夔

    綠楊巷陌。
    秋風起、邊城一片離索。
    馬嘶漸遠,人歸甚處,戍樓吹角。
    情懷正惡。

    465 《賀吳守被召》 宋·李呂

    吳公骨秀如天人,胸襟落落旨經綸。
    少年固已富家學,筮仕聊稱梅子真。
    挽弓驏馬特余事,智勇未減飛將軍。
    向者長汀初擁節,寇攘聚集驚鄉付。

    466 《次韻明仲游北巖》 宋·劉子翚

    云巖藏勝絕,何路不潛通。
    信步迷時遠,冥心樂處同。
    亂松風索索,懸瀑雨蒙蒙。
    陶謝多清興,招邀有遠公。

    467 《吳傳朋游絲帖歌》 宋·劉子翚

    園清無瑕二三月,時見游絲轉空闊。
    誰人寫此一段奇,著紙春風吹不脫。
    紛紜糾結疑非書,安得龍蛇如許癯。
    神縱政喜索不斷,老眼只愁看若無。

    468 《次韻孫興宗秋懷》 宋·王之道

    秋山赫赫明丹楓,秋天隱隱分玄鴻。
    不知眼界闊多少,九華突兀撐晴空。
    嗟予老病百事懶,誰能強勉追兒童。
    讀書既苦齒多豁,屬文益覺心如蓬。

    469 《贈六安文殊亮老》 宋·王之道

    我從東蓼來,水竹遂幽討。
    崎嶇至於六,獲見文殊老。
    文殊方外友,僧門素稱寶。
    平生首肯處,可嗣布禪皓。

    470 《鶯啼序》 宋·吳文英

    橫塘棹穿艷錦,引鴛鴦弄水。
    斷霞晚、笑折花歸,紺紗低護燈蕊。
    潤玉瘦、冰輕倦浴,斜拖鳳股盤云墜。
    聽銀床聲細。

    愛情荷花

    471 《九月一日與王季夷酌別為賦十六韻》 宋·張元干

    黃鵠摶秋風,一舉輒萬里。
    飛鳴蓬蒿間,燕雀徒為爾。
    王郎志凌云,英妙良可喜。
    片言只字奇,採掇殊未已。

    472 《題高郵何將軍老山圖》 元·楊維楨

    何家將軍多愛山,以小比老尤堅頑。
    青山面目元不老,將軍卻笑須眉斑。
    昆侖何時鰲背裂,將軍氣高嵩華絕。
    小夫移山良自愚,將軍一怒天柱折。

    473 《千葉桃花(并序)》 明·楊基

    江花先好還先落,二月芳菲已蕭索。
    掖垣一樹獨開遲,嫩葉蘢蓯抱香萼。
    朝來小雨浥輕紅,春色千重與萬重。
    點注定知煩曉露,剪裁寧不費春工。
    春來到處尋桃李,不道東闌花自美。
    傷心世事總如花,何用勞勞行萬里。

    474 《夢綠軒(有序)》 明·楊基

    余與徐君幼文同謫鐘離,結屋四楹,幼文居東楹,余居西
    楹。
    又嘗賦詩曰:“夢里綠陰幽草,畫中春水人家。
    何處江南風景,鶯啼小雨飛花。

    475 《泛汝聯句》 宋·韓維

    平居厭城郭,具舟泛清汝。
    藍光一水遠,鐵色兩崖古。
    日華動中流,沙紋亂前渚。
    湍鳴達公橋,草綠襄王墓。

    476 《和晏相公雪》 宋·韓維

    去年陽氣驕,不雪盡冬序。
    今年未開臘,已見六花注。
    矜新忽微飄,爭急遂橫鶩。
    浩蕩天地和,曠爽樓觀曙。

    477 《和象之河上見懷之作》 宋·韓維

    一昨芳郊祖畫輪,索居南北對殘春。
    忽傳河上相望意,未覺庵中獨處人。
    幾有高懷投紱冕,尚緣微祿走風塵。
    世間萬事徒勞耳,清潁歸來理釣綸。

    478 《長安二月二十二日雪十韻》 宋·強至

    曉白乾坤靜,寒消氣候侵。
    麥滋堆垅疾,花沒聚枝深。
    浩蕩中春尾,昭蘇庶彙清。
    函關雙粉蝶,繡嶺一瑤林。

    479 《木平像吾友宣老所藏宣示寂久矣余因歸朱方遇》 宋·吳則禮

    布襪元不破,霜雪遮頭顱。
    政自要老丑,肯剃頷底須。
    經卷聊關身,帳座種種無。
    安用古銅瓶,捉以高鼻奴。

    480 《廬陵李直卿以復名其齋求予詩久未暇也今日雪》 宋·張栻

    李侯索我復齋詩,此理難明信者稀。
    要識圣賢端的意,須於動處見天機。

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