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  • 關于管夷吾的詩詞(66首)

    21 《管仲二首》 宋·陳造

    棠潛俄正魯封圻,施伯安翔稛載歸。
    屍授夷吾寧復此,君臣應愧始謀非。

    22 《送王三十六機宜召赴行在》 宋·李彌遜

    煙昏海樹春,草木有秋色。
    登臨翻百憂,念子將遠適。
    子如揪柏桑,那有十圍杙。
    長年百僚底,許國心自赤。

    23 《陳德承致政病后得詩且以見賀》 宋·姜特立

    上恩鼎至愧叨逾,退省何嘗有碩膚。
    甘作一麾山吏部,不為三敗管夷吾
    想思夢想江湖隔,熟誦篇章錦繡鋪。
    無妄疾來終易愈,豈容醫砭值庸夫。

    24 《壽湖南管倉五首》 宋·廖行之

    敬仲始鹽筴,豐財此權輿。
    端能佐經費,農末深相須。
    惟皇敘八政,國裕民無癯。
    誰其制低昂,江左今夷吾。

    25 《金陵雜興二百首》 宋·蘇泂

    楚囚對泣欲何如,江左圖王計策疏。
    風景不殊人自老,令人更憶管夷吾

    26 《鳳凰臺》 宋·方岳

    白發久孤鸚鵡杯,碧梧自老鳳凰臺。
    管夷吾亦僅如許,李謫仙今安在哉。
    城郭是非秋雨外,江山形勝暮潮來。
    小留只等中秋月,且放青冥萬里開。

    27 《挽叔祖戶部侍郎詩四首》 宋·張镃

    八郡恢成績,江山入壯圖。
    風流羊叔子,才術管夷吾
    絕筆詩猶在,酬君志不渝。
    經綸如有位,肯墮淺規摹。

    28 《王導》 宋·李復

    鄒人羞比管夷吾,可復中原盡羯胡。
    郊壘連云困衣食,縱高練布得充無。

    29 《管仲論》 宋·蘇洵

    管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。
    管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子爭立,其禍蔓延,訖簡公,齊無寧歲。
    夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。
    故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。

    古文觀止議論寫人

    30 《迎享送神》 宋·馬光祖

    長江兮淙淙,踞虎兮蟠龍。
    秀群英兮禮樂,覽千古兮焉窮。
    蹇誰留兮青溪,穆將愉兮壽宮。
    思至德兮肇蒼姬,避圣嗣兮興句吳。

    31 《麻線堆》 宋·范成大

    云木湯胸起,郁峨一峰危。
    上有路千折,縺縷如縈絲。
    是為麻線堆,厥險天下稀。
    逼仄容半足,顛墜寧復稽。

    32 《九華隱士居陳生寄松管筆》 宋·梅堯臣

    春松抽瘦梗,削束費長毫。
    雞距初含潤,龍鱗不自韜。
    嘗為大夫後,欲寫伯夷高。
    一獲山家贈,令吾媿汝曹。

    33 《和王夷仲至日有感》 宋·吳芾

    葭灰管里氣初浮,陽長陰消不自謀。
    吾道窮耶當復泰,此身老矣不禁愁。
    得閑正好尋詩社,乘興何妨上釣舟。
    擬待梅開同勝賞,且寬歸興少遲留。

    34 《故邕管安撫李思永挽章三首》 宋·曹彥約

    義利明千古,躬行勇不疑。
    澗瀍窮正脈,張陸是吾師。
    仕與儒先會,官從黨論卑。
    所施才一障,聲聞徹華夷。

    35 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    36 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    37 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    38 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    39 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    40 《象祠記》 明·王守仁

    靈、博之山,有象祠焉。
    其下諸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。
    予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。

    古文觀止詠物哲學理論

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