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  • 關于答不也的詩詞(131首)

    61 《李大椿伯壽見示寶劍歌答之》 宋·趙蕃

    李子久不調,慷慨多雄辭。
    題為寶劍篇,贈我何足知。
    我為讀數過,因之重嗟咨。
    尚方愿賜有朱云,櫑具帶劍有不疑。

    62 《小重山·養得兒男百不中》 宋·魏了翁

    養得兒男百不中。
    年年隨舉子,踏春風。
    壽觴庭院燕泥融。
    將雛處、長是半西東。
    移孝便為忠。
    兒行雖在遠,母心同。
    若將一念答天公。
    歸來拜,也勝橘雙紅。

    63 《答惠牡丹》 宋·方岳

    不識桃花過一年,已甘無分牡丹邊。
    開園肯剪夜欄雨,抱甕亟分山澗泉。
    書室乍驚春富貴,草廬誰結酒因緣。
    如聞花貢今成例,獨未時情也自賢。

    64 《重午餉菜楚俗也鄧撫干以詩來謝次韻答之三首》 宋·項安世

    蜀客登來屈子城,九歌重見筆縱橫。
    不妨秋露澆春菜,只可從渠學獨清。

    65 《巖叟約觀棲隱檐蔔雨阻和前韻送酒再用韻答之》 宋·陳文蔚

    暫轟書程業未妨,倚欄高誦杜陵章。
    不知雨意將詩意,但覺花香帶酒香。
    散破苦嫌饑雀下,爭喧檔看蜜蜂忙。
    也知棲隱如蕭爽,恨不花前共舉觴。

    66 《答吳知府仲登見招三絕》 宋·釋寶曇

    未暇云山圣處行,茲游已復慰平生。
    故林猿狖吾知識,木落霜枯也不爭。

    67 《答曾侍郎》 宋·釋慧遠

    輝天綽地金剛眼,再鍛重烹鐵蒺藜。
    脫體頓拋無朕跡,瞎驢從此喪全機。
    當陽活脫向上路,收放應須闊著步。
    印泥印水目前觀,日面月面沒回互。
    脫籠掣轡絕名模,棒喝交馳得也無。
    不落化門成底事,紫羅帳裹撒真珠。

    68 《節日同兒女小集倅有詩見戲答之》 宋·王洋

    白首相看一病妻,也能舉案與眉齊。
    誨兒共織龐翁竹,養氣多慚紀渻難。
    作惡不須嗟室罄,驚魂長幸脫征鼙。
    團樂欲說無生話,試借先生刮眼鎞。

    69 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    70 《岳陽樓記》 宋·范仲淹

    慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。
    越明年,政通人和,百廢具興。
    乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。
    屬予作文以記之。

    辭賦精選初中文言文古文觀止寫景抒情愛國

    71 《桃花源記》 魏晉·陶淵明

    晉太元中,武陵人捕魚為業。
    緣溪行,忘路之遠近。
    忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。
    復前行,欲窮其林。

    初中文言文古文觀止生活理想

    72 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

    73 《后赤壁賦》 宋·蘇軾

    是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。
    二客從予過黃泥之坂。
    霜露既降,木葉盡脫, 人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。
    已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風 清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。

    古文觀止紀游山水寫景抒情人生哲理

    74 《贈婦詩三首》 兩漢·秦嘉

    秦嘉,字士會,隴西人也。
    為郡上計。
    其妻徐淑,寢疾還家,不獲面別。
    贈詩云爾。

    愛情惜別思念

    75 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    76 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

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    77 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

    78 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    79 《宋定伯捉鬼》 魏晉·干寶

    南陽宋定伯,年少時,夜行逢鬼。
    問之,鬼言:“我是鬼。
    ”鬼問:“汝復誰?”定伯誑之,言:“我亦鬼。
    ”鬼問:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。

    初中文言文寓理故事

    80 《項脊軒志》 明·歸有光

    項脊軒,舊南閣子也。
    室僅方丈,可容一人居。
    百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無可置者。
    又北向,不能得日,日過午已昏。

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