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  • 關于空於的詩詞(583首)

    541 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    父母所生眼,悉見三千界,拈卻案山誰我礙。
    直饒全象無全牛,未免依前還礙塞。
    衲僧家真慶快。
    物我虛空,混成一塊。
    更於何處著根塵,只個堂堂觀自在。

    542 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清徹性空水,圓明凈智身。
    個中不洗體,直下了無塵。
    有成佛,有降神。
    有彼岸,有迷律。

    543 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    只個家風,八面玲瓏。
    斗柄橫而河淡,夢鶴起而巢空。
    功中退步就位,位里移身借功。
    靈靈了了處同中有異,湛湛澄澄處異中有同。

    544 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    踏破草鞋赤腳走,拄杖頭上挑日月。
    智門真得祖家風,放出云門廣長舌。
    大智如愚,大功若拙,用盡工夫參不徹。
    莫於平地上增堆,休向虛空里釘橛。

    545 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    546 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    云橫其肩,雪覆其顛。
    空空養慧,兀兀忘緣。
    月射珊瑚兮海發光而不夜,松生琥珀兮根擁膏而有年。
    性惟平等,道法自然。

    547 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    雪發霜須,風袖煙裾。
    空殼累於可卜,木蠹偶以成書。
    豹霧之虎,龍雷之魚。
    變化復何日,升騰似有初。
    舊時行履故然改,向道而今井覷驢。

    548 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    空劫默游,靈然破幽。
    潮揚光燄珊瑚月,海縮波瀾翡翠秋。
    於世無求,隨緣自由。
    百千三昧門門事,潦倒俱胝一指頭。

    549 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    形貌春寒,顛毛雪殘。
    坐空生滅影,靜見離微端。
    珊瑚樹生玳瑁海,明月珠走琉璃盤。
    藏天下於天下兮一性自然平等,出世間於世間兮萬像誰敢相謾。

    550 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    這個形容,緣報遭逢。
    藏萬德於未兆,戢六用於無蹤。
    雪陣血戰,玉田歷農。
    影響若空谷,隨扣如霜鐘。
    竿頭不是風幡動,知有此事還盧舂。

    551 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    道綿綿兮用也不勤,道綿綿兮寂也不滅。
    二乘困墮於空無,眾生執迷於分別。
    菩薩區區於進修,諸佛嘮嘮於演說。
    一句子妙出三乘,一念閒功超萬劫。

    552 《頌古二十一首》 宋·釋正覺

    智門真得祖家風,放出云門廣長舌。
    大智如愚,大巧若拙,用盡工夫參不徹。
    莫於平地上增堆,休向虛空里釘橛。

    553 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    只個家風,窮而卻通。
    於其間內紹外紹,在里許轉功借功。
    至游而默,妙用而沖。
    氣溫溫而春活,心湛湛而秋空。
    相隨來也兮,頭頭契同。

    554 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    怒眉嗔目,枯腸空腹。
    面冷莫觸,氣清可掬。
    乘仙槎而棹星河,握玉斧而修月轂。
    真見法以唯心,妙契神於即物。

    555 《光孝恭長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    問者不親,傳者不真。
    默成之性,空照而神。
    湛存而無像,幽靈而絕鄰。
    赫爐冶而鑄其器,吹風煙而造其春。

    556 《鄭成忠寫真求贊》 宋·釋正覺

    智不能知,識不能識。
    一氣輕清,雙瞳冷碧。
    蓮開夢覺,十方虛殞於一時;鯤蛻鵬摶,九萬里成乎一息。

    557 《題至游庵兼簡庵中道友》 宋·釋正覺

    真實人居遍十方,至游處處露堂堂。
    鵝於水器擇其乳,蜂在華房採得香。
    心鑒照中無垢翳,道環虛里見神光。
    能來鬧市住三昧,鳥度長空跡不彰。

    558 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    女流中有大丈夫,示現其身化其類。
    以戒定慧解脫法,攝彼貪欲瞋恚癡。
    雖處於中作佛事,如風行空無所衣。
    過去未來及現在,塵沙諸佛及菩薩。

    559 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    560 《入定觀音贊》 宋·釋宗杲

    世間種種音聲相,眾以耳聽非目睹。
    唯此大士眼能觀,瞑目諦觀為佛事。
    於眼境界無所取,耳鼻舌身意亦然。
    善哉心洞十方空,六根互顯如是義。

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