關于祥肉的詩詞(44首)
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《和吉祥孜老二詩》 宋·釋寶曇
茅屋三間自有馀,置身不合在蓬壺。
誰知三尺子童子,解唱一聲于蒍于。
割肉向來聞鷺股,合尖今始見浮圖。
傳燈事畢歸來好,一歲風波幾日無。
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《洗兵馬》 唐·杜甫
中興諸將收山東,捷書夜報清晝同。
河廣傳聞一葦過,胡危命在破竹中。
祗殘鄴城不日得,獨任朔方無限功。
京師皆騎汗血馬,回紇喂肉葡萄宮。
戰爭抒情喜悅
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《小游仙詩九十八首》 唐·曹唐
玉簫金瑟發商聲,桑葉枯干海水清。
凈掃蓬萊山下路,略邀王母話長生。
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
萬樹琪花千圃藥,心知不敢輒形相。
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《括沁園春》 宋·林正大
大人先生,高懷逸興,酒肉寓名。
縱幕天席地,居無廬室,以八荒為域,日月為扃。
貴介時豪,搢紳處士,未解先生酒適情。
徒勞爾,謾是非鋒起,有耳誰聽。
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《原道》 唐·韓愈
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名,道與德為虛位。
故道有君子小人,而德有兇有吉。
老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。
古文觀止推崇儒道
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《招魂》 先秦·屈原
朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。
楚辭
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
敘事抒情贊揚建筑
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
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《游黃楊巖》 宋·陳世卿
朔風夜號空,于隅幾枝木。
深山自春色,芳草不凋綠。
朋來得進游,招提藏翠麓。
新酒赤如丹,竹萌肥勝肉。
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