關于神格的詩詞(424首)

此之心聲，比夢又差有實也
變化屬朝班，鯤鵬相并。
健翼垂云風用壯。
扶搖得勢，不藉仙人仙杖。

春游生活

去歲茲辰，記稱壽、曾陪燕席。
明朝更、屈公扶醉，相過為客。
間世生賢元自異，偶然先后歡連日。
悵如今、五嶺望三湘，云霄隔。

致知格物。
初學工夫參圣域。
天高地遠無窮極。
欲造精微，莫若守惟一。
純全天理明如日。
都緣人欲來相惑。
且將持敬為先入。
若能持敬，真個是神力。

寫花

可意黃花人不知，黃花標格世間稀。
園葵裛露迎朝日，檻菊迎霜媚夕霏。
芍藥好，是金絲。
綠藤紅刺引薔薇。
姚家別有神仙品，似著天香染御衣。

煙姿玉骨塵埃外，看自有神仙格。
花中越樣風流，曾是名標清客。
月夜香魂，雪天孤艷，可堪憐惜。
向枝間且作，東風第一，和羹事、期他日。

精神俊雅，更那堪、天與風流標格。
羅綺叢中偏艷冶，偷處教人憐惜。
目剪秋波，指纖春筍，新樣冠兒直。
高唐云雨，甚人有分消得。

碧蘚封枝，點寒英、疏疏玉清冰潔。
夢憶舊家，春與新恩，曾映壽陽妝額。
綠裙青袂南鄰伴，應怪我、精神都別。
恨衰晚，春風意思，頓成羞怯。

彩橈芳苑。
嗟東風夢斷，燕殘鶯懶。
謾記得、標格精神，正云漲暮天，雨荒閑館。
嫩綠殷紅，但回首、一川波暖。

幻出廣寒境，羅襪凈無塵。
素娥風格分明，玉骨水為神。
手攬清光盈掬，眼看山河一色，閱盡古今人。
對影且長嘯，一酌甕頭春。

送別勉勵

偏憶江南，有塵表豐神，世外標格。
低傍小橋，斜出疏籬，似向隴頭曾識。
暗香孤韻冰雪里，初不怕、春寒要勒。
問桃杏賢瞞，怎生向前爭得。

野鶴精神云格調。
逼人氣韻霜天曉。
松下殘經看未了。
當斜照。
蒼煙風撼流泉繞。
閨閣珍奇徒照耀。
光無滲漏方靈妙。
活計現成誰管紹。
孤峰表。
一聲月下聞清嘯。

天然瀟灑，盡人間、無物堪齊標格。
只與姮娥為伴侶，方顯一家顏色。
好是多情，一年一度，首作東君客。
竹籬茅舍，典刑別是清白。

江梅破臘，把一枝來報，□原無空格，據律補春消息。
錦帳銀瓶龍麝暖，畫燭光搖金碧。
兩徑桃花，一溪流水，路入神仙宅。
云裳羽佩，洞天相會今夕。

道格天淵，令行海岳，凜然名德尊崇。
云煙千里，分付笑談中。
川后波神效職，潮聲細、一鑒涵空。
風檣便，蠻珠賈舶，累譯更遙通。

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文觀止詠物哲學理論

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

楚使子虛使于齊，王悉發車騎，與使者出田。
田罷，子虛過奼烏有先生，亡是公在焉。
坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”子虛曰：“樂。
”“獲多乎？”曰：“少。

諷諫

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏