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  • 關于神弩的詩詞(58首)

    1 《錢王箭頭篇》 明·劉基

    鴟夷遺魂拗余怒,欲取吳山入江去。
    雷霆劈地水群飛,海門扶胥沒氛霧。
    英雄一怒天可回,肯使赤子隨鮫鮐。
    指揮五丁發神弩,鬼物辟易腥風開。

    2 《臘月初三日虜人攻城以強弩射退獲捷》 宋·趙萬年

    四圍鈣鼓震天鳴,虜騎平明盡逼城。
    萬弩應弦因退走,卻疑城上有神兵。

    3 《又七首其一白帝迎神高安曲》 宋·楊億

    西顥騰精,天地始肅。
    盛德在金,百嘉阜育。
    纊弩射牲,築壇登谷。
    明靈格思,旄罕紛屬。

    4 《奉和執契靜三邊應詔》 唐·許敬宗

    玄塞隔陰戎,朱光分昧谷。
    地游窮北際,云崖盡西陸。
    星次絕軒臺,風衢乖禹服。
    寰區無所外,天覆今咸育。

    5 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    6 《雷》 唐·杜甫

    大旱山岳燋,密云復無雨。
    南方瘴癘地,罹此農事苦。
    封內必舞雩,峽中喧擊鼓。
    真龍竟寂寞,土梗空俯僂。

    7 《紀懷,贈李六戶曹、崔二十功曹五十韻》 唐·元稹

    昔冠諸生首,初因三道征。
    公卿碧墀會,名姓白麻稱。
    日月光遙射,煙霄志漸弘。
    榮班聯錦繡,諫紙賜箋藤。

    8 《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》 唐·元稹

    茅檐屋舍竹籬州,虎怕偏蹄蛇兩頭。
    暗蠱有時迷酒影,浮塵向日似波流。
    沙含水弩多傷骨,田仰畬刀少用牛。

    9 《東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人…竇七校書》 唐·白居易

    南去經三楚,東來過五湖。
    山頭看候館,水面問征途。
    地遠窮江界,天低極海隅。
    飄零同落葉,浩蕩似乘桴。

    10 《游天臺山》 唐·張祜

    崔嵬海西鎮,靈跡傳萬古。
    群峰日來朝,累累孫侍祖。
    三茅即拳石,二室猶塊土。
    傍洞窟神仙,中巖宅龍虎。

    唐詩三百首詠史懷古典故寫人

    11 《游天臺山》 唐·張祜

    崔嵬海西鎮,靈跡傳萬古。
    群峰日來朝,累累孫侍祖。
    三茅即拳石,二室猶塊土。
    傍洞窟神仙,中巖宅龍虎。

    12 《郡齋獨酌(黃州作)》 唐·杜牧

    前年鬢生雪,今年須帶霜。
    時節序鱗次,古今同雁行。
    甘英窮西海,四萬到洛陽。
    東南我所見,北可計幽荒。

    13 《郡齋獨酌(黃州作)》 唐·杜牧

    前年鬢生雪,今年須帶霜。
    時節序鱗次,古今同雁行。
    甘英窮西海,四萬到洛陽。
    東南我所見,北可計幽荒。

    14 《赴闕次留獻荊南成相公三十韻》 唐·吳融

    分閫兼文德,持衡有武功。
    荊南知獨去,海內更誰同。
    拔地孤峰秀,當天一鶚雄。
    云生五色筆,月吐六鈞弓。

    15 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    16 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    17 《賀新郎》 宋·楊冠卿

    具能歌張仲宗目盡青天等句,音韻洪暢,聽之慨然。
    戲用仲宗韻呈張君量府判
    薄暮垂虹去。
    正江天、殘霞冠日,亂鴻遵渚。

    18 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    19 《送凌侍郎還宣州》 宋·晏殊

    日南藩郡古宣城,碧落神仙擁使旌。
    津吏戒船東下穩,縣僚負弩晝歸榮。
    江山謝守高吟地,風月朱公故里情。
    曾預漢庭三獨坐,府中誰敢伴飛觥。

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    20 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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