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  • 關于祖離的詩詞(290首)

    101 《琴調相思引·送范殿監赴黃崗》 宋·賀鑄

    終日懷歸翻送客。
    春風祖席。
    南城陌。
    便莫惜。

    送別友情

    102 《念奴嬌(別妓)》 宋·王之望

    柳花飛絮,又還是、清明寂寞時節。
    洞府人間嗟素手,今日匆匆分拆。
    巧笑難成,含情誰解,顧影無顏色。
    風流滿面,卻成春恨凄惻。

    103 《念奴嬌(別妓)》 宋·王之望

    柳花飛絮,又還是、清明寂寞時節。
    洞府人間嗟素手,今日匆匆分拆。
    巧笑難成,含情誰解,顧影無顏色。
    風流滿面,卻成春恨凄惻。

    104 《望江南(答徐守韻)》 宋·洪適

    嗟故歲,夏旱復秋陽。
    十雨五風皆定數,千方百計為災傷。
    小郡怎禁當。
    勞拊字,惠露洽丁黃。
    田舍炊煙常蔽野,居民安堵不離鄉。
    祖道免齋糧。

    105 《水調歌頭(餞吳漕)》 宋·趙善括

    浩嘆對青史,循吏久無聞。
    二年江右,賴公華節布陽春。
    才自搴帷問俗,無復埋輪當道,一路盡澄清。
    多少攀轅意,不待及瓜人。

    議論諷刺感嘆人生

    106 《柳梢青(送別陳廉州于一片瀟湘)》 宋·郭應祥

    合浦名邦。
    風流太守,紫綬金章。
    暫駐旌麾,來臨祖席,一片瀟湘。
    且須緩舉離觴。
    細看取、眉間點黃。
    未到還珠,已聞賜璽,歸近清光。

    107 《玉蝴蝶》 宋·李邴

    壯歲分符方面,惠風草偃,禾稼春融。
    報政朝天,歸去穩步龜宮。
    望堯蓂、九重絳闕,頒漢詔、五色芝封。
    湛恩濃。

    108 《水調歌頭(次瓊山韻)》 宋·李諶

    足跡半天下,家說在瓊川。
    往來無定,蓬頭垢面仟憎嫌。
    揮掃筆頭萬字,貫穿胸中千古,不記受生年。
    海角一相遇,緣契似從前。

    109 《惜黃花》 宋·宋先生

    天機大道。
    達者稀少。
    運戊已、龍蟠更虎繞。
    這一顆丹砂,凡世人難曉。
    間木金、坎離顛倒。
    陽全陰盡,形容不老。
    將水火烹煎,自然爐灶。
    待行功成就,煉無價寶。
    去朝元、七祖都了。

    110 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    111 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    112 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

    高中文言文歷史故事

    113 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

    高中文言文古文觀止抒情散文

    114 《送王時敏之京》 明·邊定

    祖餞河水上,離情郁難舒。
    彼此諒衷素,值茲孟夏初。
    青青河畔草,嘉麥生同墟。
    子今京國去,結駟耀通衢。

    贈別勸勉

    115 《駒支不屈于晉》 先秦·左丘明

    會于向,將執戎子駒支。
    范宣子親數諸朝。
    曰:“來,姜戎氏。
    昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州,乃祖吾離被苫蓋,蒙荊棘,以來歸我先君。

    古文觀止贊美寫人

    116 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    117 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    118 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    119 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    120 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

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